شمیم آسمان

♨️ سفر عشق

با دلِ تنگ به سوی تو سفر باید کرد*
از سر خویش به بُتخانه گذر باید کرد

پیر ما گفت: ز میخانه شفا باید جُست
از شفا جُستنِ هر خانه حذر باید کرد

آنکه از جلوه رُخسار چو ماهت، پیش است
بی‏گمان معجزهٔ شقِّ قمر باید کرد

گر درِ میکده را پیر به عشاق گشود
پس از آن آرزوی فتح و ظفر باید کرد

گر دل از نشئهٔ می، دعوی سرداری داشت
به خود آیید که احساس خطر باید کرد

مژده ای دوست که رندی سر خُم را بگشود
باده نوشان! لب از این مائده، تر باید کرد

در رهِ جُستن آتشکده سَر باید باخت
به جفا کاری او سینه سپر باید کرد

سر خُم باد سلامت که به دیدار رُخش
مستِ ساغر زده را نیز خبر باید کرد

طُرّهٔ گیسوی دلدار به هر کوی و دری است
پس به هر کوی و در از شوق سفر باید کرد

۲۹ دی‌ ۱۳۶۷- دیوان اشعار حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

* حاج ملا هادی سبزواری با همین وزن و ردیف:
دیده را آینهٔ روی شهی باید کرد
سینه را جلوه‌گه مهر و مهی باید کرد

#شعر
#دیوان_اشعار_امام
#انتظار

ترک روزه به دلیل امتحانات

 نظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی hawzah.net/fa/Resaleh/View/25274

سوال:

?فلسفه روزه در ماه مبارك رمضان از نظر قرآن چيست؟

پاسخ :

? خدا در قرآن مي‏فرمايد: “اي كساني كه ايمان آورده‏ايد! بر شما روزه واجب گرديده همچنان كه بر پيشينيان واجب گرديده است، باشد كه پرهيزگار شويد".
خداوند در اين آيه بعد از بيان وجوب روزه، فلسفه اين فريضه الهي را تقوا و پرهيزگاري مي‏داند. تقوا به معناي پرهيزگاري، ترسيدن از حق تعالي و دوري كه دل از گناه است.(١)

?انجام كامل روزه، خودداري از خوردن و آشاميدن و پرهيز از تمايلات جنسي و ساير مبطلات است. اگر روزه‏دار اين پرهيز محدود را گردن نهد، اميد است كه شخصي پرهيزگار و وارسته گردد، چرا كه اگر انسان پرهيز از تمايلات جسماني و جنسي را در خود تقويت كند، زمينه نزديكي به معنويات و قرب اليه الله را افزايش مي‏دهد. وقتي انسان اين حالت را در خود افزايش دهد و به مقام قرب الهي رسيده و شخصي پرهيزگار و خداترس شود، به حقيقت روزه كه تقوا است، دست مي‏يابد.

?چون فلسفه وجوب روزه از ديدگاه قرآن تقوا و پرهيزگاري است، به برخي از ثمرات تقوا و پرهيزگاري از ديدگاه قرآن اشاره مي‏كنيم:

1️⃣ - رعايت تقوا، عامل فلاح و رستگاري است.(٢)
2️⃣ - تقوا پيشه كنيد، تا شكرگزار نعمت‏هاي حق باشد. و تشكر بدون تقوا بي معنا است.(٣)
3️⃣ - خداوند دوستدار اهل تقوا است.(۴)
4️⃣ - كسي كه با روزه گرفتن تقواي الهي را در خود افزايش داد، محبوب خدا مي‏شود
تقواي الهي پيشه كنيد (كه عدم تقوا باعث شدت عذاب است) و بدانيد كه خداوند شديدالعقاب است.(۵)
===================
(١)?مفردات راغب، ص 530، ماده وفي. و لغت نامه دهخدا، ج 16، ص 852.

(٢)?يوسف (12) آيه 90.

(٣)?آل عمران (3)، 123

(۴)?آل عمران، آيه 76.

(۵)?بقره (2) آيه 196

پایگاه حوزه نت @hawzah_net

◼️ به مناسبت ایام ارتحال جانگداز بنیانگذار کبیر انقلاب، فرازهایی از فرمایشات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) در خصوص عظمت شخصیت #امام_خمینی (ره) و دلایل ماندگاری یاد ایشان را از نظر می گذرانیم:

☑️ جريان امام (رضوان الله عليه) و جريان نظام اسلامي و انقلاب اسلامي يك امر ماندگار است، براي اينكه خداي سبحان وعده داد چيزي كه صِبْغَه وجه الّلهي دارد بماند؛ «وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً»، « أَوْفَي بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ» و اگر چيزي را خدا وعده دوام و ماندن داد معلوم مي شود كه تا ابد مي ماند.

☑️ بيان نوراني حضرت امير المومنين (سلام الله عليه) كه فرمود «العلما باقون ما بقی الدهر» به بهترين وجه شامل وجود مبارك امام و مكتب امام و راه امام مي شود و هم آنچه صِبْغَة وجه اللّهي دارد، امام (رضوان الله عليه) از بارزترين مصاديق «العلما باقون ما بقی الدهر» است، منتها ما بايد تلاش كنيم كه اين نام و ياد را حفظ بكنيم كه به دست ما محفوظ بماند و ما در این ثواب شریک باشیم.

☑️ همچنین اگر وجود مبارك حضرت امير فرمود «العلما باقون ما بقی الدهر» وظيفه العلماء را هم مشخص كرد و امام (رضوان الله عليه) هم وظيفه شناس بود! در خصوص وظیفه علماء فرمود «اخذ الله علي العلماء ان لا يقروّا علي كظه ظالم و لا سغب مظلوم»

☑️ اين تعهّدي است كه خدا از العلماء گرفته است و امام راحل واقعاً مصداق «ان لا يقروّا علي كظه ظالم و لا سغب مظلوم» بود و ما بايد اين راز را تحليل كنيم، در اين نوشتارهايمان، در مؤسساتمان، در گفتارهايمان با دانشجويان، این راز به درستی تبیین و تحلیل شود كه چرا او مانده است.

? بخشی از بیانات معظم له در دیدار مسئولین مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) - 1389

? منبع: news.esra.ir

مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران با صدور بیانیه‌ای یاد و خاطره معمار کبیر انقلاب اسلامی را گرامی داشته و از آحاد مردم خواست تا با شرکت در مراسم بزرگداشت امام راحل(ره) بار دیگر آمادگی خود را در راه دفاع از اصول و ارزش های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به همگان نشان داده و همچون خاری در چشم بیگانگان و دشمنان قسم خورده این نظام باشند.
به گزارش پایگاه خبری – اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران، متن این بیانیه به شرح زیر می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا
14 خرداد هر سال یادآور روزهای حزن و اندوه فقدان بزرگ مرد الهی و مبارزی خستگی ناپذیر است که انقلاب شکوهمند اسلامی ایران را به عنوان رستاخیز و رویداد قرن با تکیه بر فرهنگ عظیم عاشورا و پشتیبانی ملت مجاهد و نستوه ایران و به مدد الهی بر پایه استقلال و آزادی بنا نهاد و طومار ننگین دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهی را برای همیشه در هم پیچید.
اکنون با گذشت بیش از ربع قرن از ارتحال ملکوتی رهبر کبیر انقلاب اسلامی امام راحل (ره) به جرأت می‌توان گفت بر خلاف آرزوها و برآوردهای دشمن، امروز افکار و اندیشه‌های بلند و آرمان‌های سترگ آن رهبر الهی فراتر از جغرافیای ایران، منشور راهنمای شگفت‌انگیزترین تحولات و رخدادها در سطح بین الملل و منطقه قرار گرفته است و در سایه جانشین و خلف صالح ایشان حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی)، امروز ایران، به پایگاه نهضت جهانی اسلام و پناه مستضعفین و محرومین و انقلاب اسلامی و الگوی استکبار ستیزی، حق طلبی و عدالت خواهی ملل جهان تبدیل شده است.
مدیران، استادان و طلاب حوزه‌های علمیه خواهران بار دیگر پیمان می‌بندند تا در صیانت از دستاوردهای انقلاب اسلامی و آرمان‌های بلند امام خمینی (ره) و شهدای میهن اسلامی و با پیروی از منویات خلف صالح امام امت، فرماندهی معظم کل قوا حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای‌(مدظله‌العالی)، برای تحقق عدالت اجتماعی و ارزش‌های انقلاب اسلامی در سال اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال گام بردارند.
مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران ، با گرامیداشت یاد و خاطره معمار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) و شهدای قیام خونین 15 خرداد 1342، از عموم مردم انقلابی جهت حضور پرشور و باصلابت در آیین بزرگداشت بیست و هشتمین سالگرد ارتحال امام راحل و تجدید میثاق با آرمان‌های رفیع انقلاب و رهبری عظیم الشان انقلاب اسلامی دعوت می‌نماید.

?5⃣شیرینی مهمانی خدا را بچشیم-5

?شهرها همه در ظرف مکان جای ندارند. خداوند مهربان در عالم شهری دارد، که در ظرف زمان قرار یافته است.

?شهر خدا که در زمانی معلوم و با گنجایشی نامحدود، همه ساله محل اقامت مهمانان خدای بزرگ می‌شود.

?شهری که در آن این‌بار ملائکه به دور ساکنان خانۀ خدا طواف می‌کنند، و برای پذیرایی از مهمانان خدا مُحرِم می‌شوند.

?این شهر باستانی که قدمت آن به ابتدای خلقت می‌رسد و در جای‌جای آن اثر قدم‌های پاک اولیاء الهی پیداست در ابتدا مهمان‌خانۀ پیامبران خدا بوده است و هم اکنون آن‌قدر وسعت یافته است که تمام امت آخرین پیامبر می‌توانند به آن راه یابند.

? کوچه پس کوچه‌های این شهر قدیمی، همه به خود خدا منتهی می‌شوند. در خم هر کوچه‌ای نمای دلنشین خانه‌ای از خانه‌های اولیاء خدا با نوای دلکشی از تلاوت، توجه تو را به آیه‌های خدای رحمان جلب می‌کند.

?هزاران فرشتۀ زیبای الهی که هیچ همهمه‌ای ندارند و جایی را اشغال نمی‌کنند، در حال پذیرائی‌اند. با لب‌هایشان به تسبیح خدا مأمورند و با نگاه مهربانشان به تحسین مهمانان مشغول.

?تشنگی و گرسنگی بر زیبایی نگاه پرتمنّای دوستان خدا افزوده است. حالت عاشقی و دلدادگی در دست به سوی سفرۀ نان دراز نکردن مهمانان، و ضعف و بی‌رمقی بدن‌هایشان دیدنی است.

?انگار همه عاشقند که آب در اختیار دارند ولی لب تر نمی‌کنند و دیوانه‌اند که خوردنی در اختیار دارند ولی به روی خود نمی‌آورند.

? روزها بر گرسنگی هم صبر می‌کنند. اما شب‌ها برای اطعام یکدیگر سبقت می‌جویند.

?شاید کسی باور نکند اهالی این شهر که به عشق خدا زنده‌اند، و به آرزوی وصال او به این مهمانی آمده‌اند، خودِ خدا، به آنها امر کرده است که گرسنه بمانند و تشنگی بکشند. اما جالب این است که هیچ‌کس شکایت ندارد و همه با رضایت به امر میزبان تن می‌دهند. گویا می‌خواهند در نمایش مباهات معشوق شرکت کنند، و دلیل برازندگی او برای معبود بودن باشند.

?واقع مطلب آن است که در این شهر آنچه مهم است، رابطۀ مهمانان با میزبان است. و آن‌قدر این امر مهم است که اگر گرسنگی کشیدن، آن رابطه را نزدیک می‌کند، همه با کمال رضایت آن را می‌پذیرند.

#کتاب «شهر خدا»، #اثر #علیرضا_پناهیان

متن کامل در لینک زیر : 

http://bayanmanavi.ir/post/1200