شمیم آسمان

?مقاله دکتر داوود عظیمی درباره چیستی زمان

زمان . pdf

? @banketlat
? @Science_club_pdf

فقدان نگاه کلان دینی در پژوهش‌های قرآنی

حجت‌الاسلام مهدوی‌راد یکی از مشکلات در پژوهش قرآنی را عدم روش‌مندی می‌داند. همچنین او معتقد است مهم‌ترین آسیب در تحقیقات دینی فقدان نگاه کلان دینی در پژوهش‌های دینی است.
حجت‌الاسلام و المسلمین مهدوی‌راد، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، در پاسخ به این پرسش که چگونه یک پژوهش‌گر قرآنی باید به سراغ قرآن برود تا بتواند به فهم مسائل نائل شود؟ گفت: ما دو گونه می‌توانیم‌ با قرآن انس داشته باشیم. یک انس هدایت‌گری، هدایت‌پذیری و هدایت‌گستری است که مقدمات زیادی لازم ندارد و زمینه‌های زیادی نمی‌خواهد.
وی افزود: مقدمه این رویکرد این است که من قرآن را به عنوان کتاب هدایت تلقی کنم. اگر عرب هستم به صورت مستقیم و اگر فارسی می‌دانم با یک فارسی روان می‌توانم به این صورت به قرآن نزدیک شوم. برای این کار باید قلب پاک وجود داشته باشد در این صورت من قرآن را می‌فهمم و قرآن مرا هدایت می‌کند. قرآن «هدی للناس» است بنابراین «بیانا للناس» هم هست.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران افزود: یک مرتبه دیگر این است که من می‌خواهم به قرآن به عنوان یک فقیه، مورخ، فیلسوف یا متکلم مراجعه بکنم و مراجعه من به قرآن مورخانه، عالمانه، فقیهانه و مومنانه به معنای اینکه قرآن هدی للناس در کلان دانش است می‌باشد.
وی با بیان اینکه مقدمه این رویکرد این است که من باید قرآن را در فضای زمانی خودش بفهمم، گفت: قرآن خودش گفته است من عربی و عربی مبین هستم من نمی‌توانم این را از فضای قرآنی‌اش بیرون بیاورم. مقدمه دوم این است که ما سخن هر کسی را در محدوده فرهنگ او می‌فهمیم، من حافظ را مثل گلستان و گلستان را مانند حافط نمی‌فهمم. فضایی که حافظ برای کلامش دارد، در یک افق است و سعدی نیز افق دیگری دارد. مانع‌اش این است که من نمی‌توانم در شناخت فهم و واژه من عندی عمل کنم و نه وقتی که می‌خواهم نگاه تمدنی به آن بکنم.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران تصریح کرد: اولین مانع مهمی که محقق دارد، این است که وقتی می‌خواهد خود قرآن را به سراغ قرآن بیاورد، باید روش‌مند عمل کند. علامه طباطبائی حرف مهمی دارد که ضمن این روایت که می‌گوید «من فسر القرآن به رایه» می‌گوید اگر کسی قرآن را تفسیر به رای کند و به نتیجه هم برسد خطا کرده است، بیان می‌کند. مضمون این روایت پارادوکسیکال است، یعنی چه که خطاست، وقتی به نتیجه رسیده است؟ علامه می‌گوید خطا در روش است. برای رسیدن ازیک جایی به جای دیگر دو راه اشتباه و درست وجود دارد. در راه اشتباه شما به نتیجه می‌رسید، اما دیر رسیده‌اید.
مهدوی‌راد ادامه داد: روش‌مندی مهم است، محقق چه بخواهد آیه را به سراغ آیات دیگر قرآن بیاورد و چه بخواهد روایت را به قرآن عرضه کند، باید روش‌مند عمل کند.
وی با بیان اینکه بردن روایت به سراغ قرآن مشکلاتی دارد، گفت: ما چه میزان حدیث به معنای خبر واحد ثقه در تفسیر داریم؟ این آیات چقدر می‌تواند قرآن را معنا کند؟ و یا فضا برای تفسیر آیه ایجاد کند؟ گاهی اصلا روایت کج تلقی شده است و وقتی من بر این اساس وارد تفسیر قرآن می‌شوم، به بی‌راهه خواهم رفت.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران افزود: ما روایت درباره ائمه داریم که با شان ائمه نمی‌سازد، حالا می‌خواهد صحیح و اعلایی هم باشد. وقتی روایتی چنین است، باید در متن این روایت شک کرد، ولو اینکه روایت صحیح باشد.
وی تصریح کرد: آفت بزرگی که ما داریم، این است که به دین کلان نگاه نمی‌کنیم. دین بایه به عنوان افقی بلند نگاه شود که اگر چنین نگاه کنیم این مشکلات را نخواهیم داشت.
مهدوی‌راد در پاسخ به این پرسش که چگونه می‌توان به دید کلان دینی رسید که لازمه پژوهش دینی است؟ گفت: هم روایت هم آیه و هم مجموعه زوایای دینی این نگاه کلان را به ما می‌دهد.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران افزود: شاید کسی بگوید این دور است، چون شما این را از آن و آن را از این می‌گیرید، ولی واقعیت‌اش این است که وقتی مفردات کنار هم قرار داده می‌شود، نگاهی کلان درست می‌کند. خدا رحمت کند مرحوم آقای مطهری در یادداشت‌های‌شان دارند که ما حتی در فقه به صورت پژوهشی فردی، کارهای خوبی داریم، اما به صورت نگاه کلان و مقصد‌مآبانه که دین در مجموع به کجا می‌خواهد برود، کارهای جدی انجام نداده‌ایم.

مهدوی‌راد در پاسخ به این پرسش که آیا نگاه کلان می‌تواند از اخلاق و حقوق انسانی استفاده بکند؟ گفت: قطعا چنین است، ما وقتی متن را می‌‌فهمیم در افق نگاه مولف باید بفهمیم، شما ببنید خدا به چه نگاه می‌کند «… وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ…: عزت از آن خدا و از آن پيامبر او و از آن مؤمنان است» (منافقون، ۸) خدا در کنار خود و پیامبر مومن را جای داده است. خدا گفته است عزت متعلق به مومن است، حال شما متنی را بیاورید که عزت را بشکند، نمی‌توانید آن را بپذیرید.

بـا سامانه سـداد نـور می‌توانید از نرم افـزارهای نـور در همه سیستـم عامـل‌ها بدون نیاز به نصب آنها در هر زمان و مکانی استفاده نمایید.

برای شـروع به کـار نیاز است به:

1- عضویت و ورود به سیستم : سامانه برای ارائه سرویس به عضویت و ورود شما نیاز دارد. اکنون ثبت نام کنید یا وارد سیستم شوید .
2- دریافت و نصب نرم افزار سیتریکس : سداد به کمک نرم افزاری به نام سیتریکس خدمات خود را ارائه می‌دهد. بنابراین لازم است آن را بر روی دستگاه خود نصب داشته باشید. از اینجا می‌توانید نسخه متناسب با سیستم عامل و دستگاه خود را دریافت نمایید.
3- ثبت مشخصات خود در سیتریکس : سیتریکس برای ارائه خدمات به شما نیاز به شناسایی شما و همچنین اتصال به سداد دارد. فقط کافیست چند گزینه را که در اینجا توضیح داده ایم را پر کرده و بر روی دکمه ثبت کلیک نمایید.
4-استفاده از نرم افزارهای نور : حال شما می‌توانید با اتصال به اینترنت و به کمک نرم افزار سیتریکس از نرم افزارهای نور استفاده و برای آشنایی بیشتر با نحوه استفاده نیز راهنما را مطالعه نمایید.

:: مشاهده راهنمای راه اندازی و استفاده از سداد

✅ میزان سرقت‌علمی در مقالات، کتاب‌ها و متون را با «سمیم‌نور» بسنجید.
? samimnoor.ir

@samimnoor

▫️▫️▫️
#مطالعه #مقالات کوتاه در مورد سوء رفتارهای پژوهشی

? http://noo.rs/anLwR

???

? http://noo.rs/Q0DRc

مفهوم شناسی جنگ نرم 1

مدرس: دکتر پرویز امینی
✅موضوع: ضرورت تعیین سازمان نظری برای مفهوم جنگ نرم

#نظام_سلطه
#مفهوم_شناسی
#جنگ_نرم

•┈••✦✿✨?✨✿✦••┈•

مفهوم شناسی جنگ نرم 2

مدرس: دکتر پرویز امینی
✅موضوع: آشنائی با کیفیت هدف گذاری در جنگ نرم

#نظام_سلطه
#جنگ_نرم
#مفهوم_شناسی

•┈••✦✿✨?✨✿✦••┈•

مفهوم شناسی جنگ نرم3

مدرس: دکتر پرویز امینی

✅ موضوع: آشنایی با جریان تجدیدنظرطلب فکری و سیاسی

#مفهوم_شناسی
#جنگ_نرم
#نظام_سلطه

•┈••✦✿✨?✨✿✦••┈•

کانال کتابخانه دیجیتالی دفتر تبلیغات اسلامی

@dl_islamicdoc_com

#کتاب_شناسی_نرم_افزاهای_نور #مجموعه_آثار_سید_محمد_باقر_صدر

? کتاب «اِقْتصادُنا»
? این کتاب، اثری است که شهید سید محمد باقر صدر در زمینه اقتصاد اسلامی نگاشته است.
? این کتاب، نخستین اثری است که ساختار اقتصادی اسلام را به شکل علمی و نظام‌مند طرح کرده است.
? این کتاب، ادبیات جدیدی را در حوزه اقتصاد اسلامی به وجود آورد و مورد توجه‌ اندیشمندان مسلمان قرار گرفت.
? در این کتاب، بین مفاهیم فقهی و اصطلاحات فنی دانش اقتصاد، الفت و سازگاری برقرار شده و به شیوۀ ابتکاری به تحلیل مفاهیم اقتصادی پرداخته شده است.
? کتاب اقتصادنا در دو بخش تنظیم شده که عبارتند از:
▫️ بخش نخست : که به طرح، تفسیر و نقد علمی نظام‌های اقتصادی سرمایه‌داری و کمونیستی پرداخته است.
▫️ بخش دوم : که به استخراج نظام اقتصادی اسلام و طرح عناصر اصلی آن اختصاص یافته است.


????

✔️ کتاب #اقتصادنا را به همراه بیش از 157 عنوان کتاب دیگر در نرم افزار مجموعه آثار شهید سید محمد باقر صدر رحمه الله، مطالعه کنید.

▪️تهیه #نرم_افزار:
?? http://noo.rs/rgyG6

▪️ #مطالعه و #دانلود کتاب:
?? http://noo.rs/kIPGn

????
⁣⁣
کانال رسمی نور در تلگرام ??
? http://noo.rs/Q0DRc

•┈••✦✿✨?✨✿✦••┈•
?تحلیل و نقد دیدگاه سباستین گانتر در خصوص «النبی الامی» از منظر مفسران معاصر شیعه

دانلود 

•┈••✦✿✿✦••┈•

https://telegram.me/joinchat/AAAAAD32FYMu8Ge9geqt4g