شمیم آسمان

?شبهای قدر 5️⃣

? چرا شیعه شبهای ۱۹، ۲۱ و ۲۳ و اهل سنت شبهای ۲۳ و ۲۷ را شب قدر می‌دانند؟

?پاسخ: به خاطر ممنوعیت نقل و کتابت احادیث از طرف ابوبکر سبب اختلاف احادیث بین شیعه و اهل سنت شده هست.

منظور از سنت
سنت در نزد اهل تسنن به قول، فعل و تقریر پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه وآله و سلّم ـ اطلاق شده و در نظر شیعه علاوه بر آن، شامل امامان معصوم ـ علیهم السّلام ـ نیز می شود.

?علت اختلاف در مورد شب قدر بین مسلمین
بعد از رحلت نبی اکرم ـ صلّی الله علیه وآله و سلّمـ نقل و کتابت احادیث و روایات از طرف ابوبکر ممنوع گردید. ? و این منع حدیث تا زمان خلافت عمر بن عبدالعزیز (۹۹ هجری) ادامه داشت.
این مسئله باعث ضرب جبران ناپذیری به احادیث خصوصاً احادیث اهل تسنن گردید. ? به موجب این امر سلسله اسناد روایات اهل تسنن از بین رفت و از ارزش حدیث کاسته شد و از طرفی احادیث ساختگی زیادی نیز به همین خاطر وارد جوامع حدیثی اهل تسنن گردید.
? ولی خوشبختانه جوامع حدیثی شیعه به خاطر عدم پیروی از این منع، و وجود جانشینان به حق که علوم خود را از ایشان می‌گرفتند از این ضایعات مصون ماند. این امر موجب اختلافات زیادی در جزئیات و بسیاری از مسائل گردید.

?ولی از آن‌جا که شیعه احادیث خود را از اهل بیت می‌گیرند و همواره در مشکلات، سخنان این بزرگواران چاره‌ساز بوده فلذا مشکل چندانی ندارند.

?ذکر شب قدر در قرآن:
در قرآن در تعیین شب قدر چیزی نیامده؛ و آن‌چه از قرآن در این رابطه به طور قطع می‌توان فهمید این است که شب قدر قطعاً در ماه مبارک رمضان واقع شده و اما این‌که کدام‌یک از شب‌های آن است، قرآن دلالتی بر آن ندارد. [۱]

?علت معروف بودن شب‌های قدر:

?احادیث زیادی در مورد تعیین شب قدر وارد شده و در بعضی از این احادیث، شبهای ۱۹ و ۲۱ و ۲۳ به عنوان شب قدر معرفی و بیان شده که یکی از این‌ها شب قدر است. [۲] [۳]
?در برخی دیگر، ۲۱ و ۲۳ به عنوان شب قدر معرفی شده است. [۴] [۵] [۶]
?بعضی از روایات به صراحت شب ۲۳ را به عنوان شب قدر معرفی و آن را افضل از همه شبهای ۱۹ و ۲۱ دانسته اند. [۷]
?در بعضی از احادیث، از امام پرسیده‌اند کدامین از ۲ شب ۲۱ و ۲۳ قدر است؟ امام تعیین نکرده‌اند و فرموده‌اند: چه می‌شود بر تو اگر در هر دو شب خیر انجام دهی؟ [۸]
?بنابراین روشن شد که شبهای ۱۹ و ۲۱ به عنوان احتمال شب قدر بودن در لسان روایات ذکر شده، نه به خاطر حضرت علی ـ علیه السّلام ـ هر چند فضل این دو شب به خاطر قرار گرفتن شهادت حضرت در آن دو قطعاً بیشتر شده است.

? بافظیلت‌ترین شب قدر:
?شبهایی که احتمال قدر در آنها داده می‌شود و یکی از آن‌ها قطعاً شب قدر است،‌ به ترتیب افضلیت عبارتند از: شب ۱۹، ۲۱ و ۲۳ که شب ۲۳ افضل از دو شب دیگر بوده و بلکه طبق تصریح بعضی از احادیث، شب قدر همین شب است و می‌دانیم که در تمام طول سال شبی به فضلیت شب قدر نمی‌رسد.
? بنابراین شب ۲۳ از شب ۲۷ و از تمام شب‌ها افضل خواهد بود.

?نظر شیعه در مورد شب قدر:

1️⃣ . نظر شیعه در مورد شب قدر و تعیین آن مشخص بوده و چون از ائمه ـ علیهم السّلام ـ یعنی وارثان علم پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم به ما رسیده قطعاً صحیح می‌باشد.
2️⃣. شبهای ۱۹ و ۲۱ نیز طبق بعضی روایات احتمال شب قدر بودن داده می‌شود.
3️⃣. شب ۲۳ از تمام شب‌ها افضل است.

(1) ? ترجمه المیزان ج۲۰، ص۵۶۱.
(٢)? اصول کافی، ج۴، ص۱۵۸.
(٣)?وسائل الشیعه، حر عاملی، مؤسسه آل البیت، چاپ اول،‌ج۱۰.
(۴)?اصول کافی، ج۳، ص۴۰.
(۵)?اصول کافی، ج۴، ص۱۵۴.
(۶)?بحار الانوار، ج۹۴، ص۸.
(۷)?بحارالانوار، ج۹۴، ص۱۹۰، سید بن طاووس، اقبال الاعمال، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵هـ ش، چاپ دوم.
(٨)? تهذیب، ج۳، ص۵۸.

???
@jamkaran_ir

?شبهای قدر 4️⃣

?پنهان بودن شب قدر

?نهان بودن شب قدر

اینکه شب قدر در ماه مبارک رمضان واقع شده است، مورد قبول همه مسلمانان است و هیچگونه شک و تردیدی در آن وجود ندارد؛ زیرا از سویی خداوند در قرآن می‌فرماید: «ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن نازل شده است» (1)

? و از سوی دیگر در آیه اول سوره قدر می‌خوانیم: «ما آن (قرآن) را در شب قدر فرو فرستادیم». با توجه به این دو آیه مبارکه، چنین نتیجه گیری می‌شود که شب قدر خارج از ماه مبارک رمضان نیست و حتماً در این ماه قرار دارد.

?بنابر روآیات، خداوند اجابت را در میان دعاها پنهان کرده است تا مؤمنان به همه دعاها روی آورند؛ همانگونه که وقت مرگ را پنهان کرده است تا مردم در همه حال پذیرای آن باشند. وقت قیامت و ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را نیز مخفی کرده تا اهل معصیت آنها را دستاویزی برای نیل به مقاصد شوم خود قرار ندهند و در مقابل، مؤمنان در همه حال مراقبت بیشتری از خود نشان دهند.(٢)

?بر همین مبنا شب قدر مخفی است و زمان دقیق آن مشخص نیست.

?امام علی علیه السّلام دلیل مخفی بودن شب قدر را در این میداند که مؤمنان شبهای بیشتری را قدر بدانند و در آرزوی درک فضیلت آن به کارهای نیک و عبادت بیشتری پرداخته، از معاصی و زشتیها دوری گزینند و در پرستش خداوند تلاش بیشتری نمایند.(٣)

هرکس که از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات محروم [و بی نصیب] شده است و محروم نمی‌ماند از [برکات و] خیرات شب قدر، مگر کسی که [با اعمال خویش] خود را محروم نموده باشد .»
لذا باید تلاش مضاعف نمود تا غفران الهی در این شب بخشش گناهان شامل حال انسان گردد .

? حکمت دیگر مخفی ماندن شب قدر آن است که اگر شب خاصی معین می‌شد، برخی افراد بر اثر توفیق شب زنده داری و احیای آن به عجب و غرور مبتلا می‌شدند؛ اما پنهان بودن آن باعث می‌شود تا ملکات فاضله در مؤمنان راسختر شود و در نتیجه از برکات و فیوضات بیشتری در این شبها بهره مند گردند.

? فرصت را غنیمت شمریم

?شب قدر فرصتی است زرین و طلایی برای شستوشوی آینه دل.

?آن شب بهترین فرصت است تا خوبی‌ها را جایگزین بدی‌ها، صلح و صفا را جایگزین اختلاف و تفرقه، احسان و نیکی را جایگزین ظلم و ستم، احسان به والدین را جایگزین عاق والدین، و صله رحم را جایگزین قطع رحم نماییم. نیکو و شایسته است با صدقات قدمی در جهت آبادانی خانه آخرت برداریم و با اعمال نیک و خیر، ثواب دو چندان ببریم.

?در شب قدر که شب زنده داری میکنیم، خداوند نام ما را در گروه نیکبختان ثبت می‌کند و آتش جهنم را بر ما حرام می‌سازد.

? آیا توفیقی بالاتر از این هست که آتش جهنم بر ما حرام شود و به خدا نزدیک شویم؟

? دعاهای شب‌های رمضان مجموعه‌هایی است بصیرتبخش که با تکرار تلاوت آنها به صورت هدفهایی برای ما در می‌آید. پس هنگام خواندن این ادعیه شایسته و بهتر است مفهوم آنها را نیز همواره مدنظر داشته باشیم و با تلاش و کوشش به سوی این هدفهای مطرح شده در دعاها گام برداریم.

? قدر را قدر بدانیم! حال که خدای بزرگ و مهربان، رمضان و شب قدرش را وسیله ای برای رشد و کمال و صفای باطن و روح ما قرار داده و به سامان کردن امر دنیا و آخرتمان را به آن گره زده است، از این فرصت کم نظیر بهره ها باید جست؛ چه کسی اطمینان دارد که تا سال دیگر زنده خواهد بود و رمضان و شب قدر آینده را خواهد دید!

?ما و جامعه ما اکنون گرفتار انواع مصیبت ها و نادرستی هاست، انسان های وا داده به شیطان، ما و جامعه ی ما را به انواع شرور آلوده اند. پیش از هر چیز و هر کس، ما، خود، افسار اسارت به دست نفس خویش داده‌ایم و در حال سقوطیم. تکفیر کفر بنیان، با پرچم الله و رسول الله، در حال سر بریدن ما و فرزندان مظلوم ماست،

? در این شب های عزیز، برای درمان این مصایب و آلودگی ها، دست نیاز و دعا به درگاه حضرت حق دراز کنیم.
نیز به خاطر داشته باشیم که رمضان، درس تقوا به ما می‌دهد. روح رمضانی را تا پایان عمر استمرار دهیم و بدانیم که مسیر سعادت دنیا و آخرتمان، جز ارز راه تقوا (اطاعت محض فرمان خدا) نخواهد گذشت؛

?همه پیامبران آمدند تا همین نکته را یادآور شوند.

(1) ? بقره/ 185.
(٢)? بحارالانوار، ج 68، ص 176.
(٣)?همان، ج 94، ص 5.

?? ادامه دارد…??

@jamkaran_ir

چهار چيز است كه به هر كس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده است …

⏳بازخوانی تاریخی| گزیده‌ای از پیام رهبر انقلاب در پی زلزله در استان‌های گیلان و زنجان

?با تشکیل گروههای امداد به یاری مردم بشتابید

«این‌گونه حوادث تلخ، امتحان الهی است و خسارت‌دیدگان و دیگر مردم باید در آن، با صبر و تلاش و همکاری و امداد، خود را در این امتحان سربلند سازند و آن را وسیله‌یی برای تقویت و تکامل مادّی و معنوی خود سازند. درخواست این‌جانب از مردم بزرگوار کشورمان آن است که به مدد آسیب‌دیدگان بشتابند و در هر منطقه، ائمه‌ی محترم جمعه، با تشکیل گروههای امداد و سازماندهی نیروهای فعال، به یاری و بازسازی مناطق آسیب‌دیده و مردم آن همت بگمارند.» ۱۳۶۹/۰۳/۳۱

❇️ توضیح عکس: بازدید آیت‌الله خامنه‌ای از مناطق زلزله‌زده استان گیلان

? سی و یکم خرداد سالروز وقوع زلزله دلخراش در استان‌های گیلان و زنجان در سال ۱۳۶۹

⏳چهره‌ها به روایت رهبر انقلاب| شهید مصطفی چمران

?هم عشق، هم عقل!

«اینجوری بود چمران. دنیا و مقام برایش مهم نبود؛ نان و نام برایش مهم نبود؛ به نام کی تمام بشود، برایش اهمیتی نداشت. باانصاف بود، بی‌رودربایستی بود، شجاع بود، سرسخت بود. در عین لطافت و رقت و نازکمزاجی شاعرانه و عارفانه، در مقام جنگ یک سرباز سختکوش بود… دانشمند بسیجی این است… در وجود یک چنین آدمی، دیگر تضاد بین سنت و مدرنیته حرف مفت است؛ تضاد بین ایمان و علم خنده‌آور است… هم علم هست، هم ایمان؛ هم سنت هست، هم تجدد؛ هم نظر هست، هم عمل؛ هم عشق هست، هم عقل.» ۱۳۸۹/۰۴/۰۲

? سی و یکم خرداد سالروز شهادت دکتر مصطفی چمران در سال ۱۳۶۰

?آیت الله حائری شیرازی?

?ما در چيزهایی كه خودمان را می‌شكنیم، اجر می بريم?

برای اينكه اذان گفتن در بين مردم رايج شود، بايد بينند كه بزرگان اذان می گويند. مثلاً كسی كه در بازار از همه محترم‌تر است، شاگردش را به جای خود بگذارد و اذان بگويد. در مدرسه، مدير اذان بگويد. در ادارات، مدير كل و استاندار اذان بگويد. در مسجد اگر كسی صدایی بهتر از امام جماعت دارد، او هم اذان بگويد.
ما در چيزهایی كه خودمان را مي‌شكنيم اجر می بريم. وقتی پيشخدمت اذان بگويد، ترقی مي‌كند؛ ولی وقتی مدير كل اذان بگويد، ديگران تعجب مي‌كنند و او كمی شكسته مي‌شود. اما همين شكسته شدن‌ها ما را می سازد و در آخرت و در بهشت، دری می شود كه انسان را از آن داخل مي‌كنند. مسلمان هر وقت ديد كه با عبادتی شکسته مي‌شود، آن را به ديگری ندهد، بلکه خودش انجام دهد؛ چون او را بزرگ مي كند و تكبّر را از وجود او بيرون مي‌نمايد. هر چه عبادت سخت‌تر باشد، بيشتر انسان را بزرگ مي‌كند و می سازد.

✅ ذکر دهه پایانی ماه رمضان

از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است:
در دهه پایانی ماه مبارک رمضان هر شب این دعا را بخوان:

أَعُوذُ بِجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ يَنْقَضِيَ عَنِّي شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ وَ لَكَ قِبَلِي ذَنْبٌ أَوْ تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ. (کافی، ج۴، ص١۶٠)

پناه می‌برم به جلالت ذات کریمت، از اینکه ماه رمضان سپرى شود، یا سپیده این شب طلوع کند، و از سوى من نزد تو گناه یا نتیجه کارى مانده باشد، که مرا بر آن عذاب کنى.