شمیم آسمان

ویژه نامه شهادت امیر المؤمنین علیه السلام در لینک زیر :

http://www.leader.ir

?رهبر انقلاب، عصر دیروز در دیدار مسئولان نظام: ۹۶/۳/۲۲

?مردم در #انتخابات به هرکسی رأی دادند، همه‌شان یک کار مشترک انجام دادند؛ این کار مشترک اظهار اعتماد به نظام اسلامی برای انتخاب مسئول اجرایی کشور بود؛ این خیلی با ارزش است.
?از لابه‌لای این کار مشترک حرف‌هایی درنیاوریم جوری که اصل این حرکت را ضایع کنیم.
?اینکه ملت ایران را تقسیم کنیم که به این موضوع آری گفتند و …؛ نه، مردم فقط اشخاص را معین کردند.

?اگر بخواهیم کشور را درست اداره کنیم و فرصت‌ها و تهدیدها را مدیریت کنیم و از سرمایه‌های ملی و ظرفیت‌های کشور بهره ببریم و راه را از بیراهه تشخیص دهیم، احتیاج است ملاک تصمیم‌گیری را درست انتخاب کنیم.
?ملاک تصمیم‌گیری، تأمین منافع ملی است.
?منافع ملی آن وقتی واقعاً منافع ملی هستند که با #هویت_ملی و انقلابی ملت ایران در تضاد نباشند.

?اخیراً در حرف‌های آمریکایی‌ها علیه ما، مسئله‌ی «بی‌ثبات‌سازی منطقه» یک عنوانی شده است.
?اولاً این منطقه به شما چه ربطی دارد؟ ثانیاً بی‌ثبات‌کننده‌ی این منطقه شما هستید.
?آمریکا و عمال آمریکا هستند که منطقه را بی‌ثبات کرده‌اند؛ شمال آفریقا آن‌جور، منطقه‌ی غرب آسیا و سوریه و عراق این‌جور. اینکه به فلان گروهک پول بدهند و تولید کنند و پشتیبانی کنند، بی‌ثبات کردن منطقه اینهاست.
?داعش را چه کسی به وجود آورد؟ چه کسی تقویت کرد؟ امروز هم که ادعا می‌کنند ائتلاف علیه داعش به وجود آورده‌اند، همین هم دروغ است. بله، این‌ها با کنترل‌نشدگی داعش مخالفند اما #داعش کنترل‌شده‌ای که دست خودشان باشد، این را می‌خواهند؛ و اگر کسی بخواهد این پدیده را نابود کند، جداً جلویش می‌ایستند.

?«اعتماد نکردن به دشمن» از تجربه های اساسی و جدی در مدیریت کشور است که باید به آن توجه کامل شود. می توانستیم به دشمن اعتماد نکنیم اما در جاهایی به علتهایی مثلاً برای گرفتن بهانه از دست آمریکایی ها کوتاه آمدیم که البته بهانه گرفته نشد و ضربه هم خوردیم.
?هر جا عرصه کار با بیگانگان است باید با دقت، وسواس و احتیاط کامل وارد شد و در لحن و بیان هم بگونه ای سخن گفت که اعتماد به دشمن در آن احساس نشود، زیرا هم در داخل و هم نزد بیگانگان تأثیر منفی خواهد داشت.
?در برجام به مسئولانی که پیگیر این مسئله بودند اعتماد داشتیم و داریم چرا که آنها را خودی و مؤمن می دانیم اما در همین ماجرا در مواردی به علت اعتماد به حرف طرف مقابل از مسائلی صرف نظر کردیم یا اهتمام لازم را به خرج ندادیم که در نتیجه خلاهایی باقی ماند که دشمن در حال استفاده است.
?وزیر امور خارجه که مخالف #مذاکرات نیست اما چون انسانِ «متدین، با وجدان و دارای احساس مسئولیت» است، در نامه به مسئولان اروپایی درباره موارد #نقض_برجام به‌دست امریکایی ها موارد مختلف «نقض روح و جسم برجام» را تشریح کرده است.
?در پذیرش برجام، شرایط صریحی را بصورت مکتوب مشخص کرده ایم که هیأت نظارت بر برجام #باید_مراقبت_کند تا این شرایط به دقت رعایت شود.

?«تأثیر تعیین کننده انسجام و وحدت ملی» در موفقیتهای ۴ دهه اخیر از تجربه های جمهوری اسلامی است. باید از این تجربه موفق در اداره کشور استفاده کرد، البته وحدت منافاتی با اعلام مخالفت با سیاستهای دستگاهها ندارد اما نباید در زمینه مسائل کلان در کشور کشمکش و بگومگو باشد.
?کشور را #دوقطبی نباید کرد؛ مردم را به دو دسته نباید تقسیم کرد. [مثل] آن حالتی که در #سال۵۹، متأسفانه رئیس جمهور وقت مردم را به دو دسته مخالف و موافق تقسیم کرد.

?یک تجربه در اداره کشور که باید در نظر گرفت «تقویت اقتدار نظامی و امنیتی» است. باید عوامل اقتدار در کشور را حفظ کرد.
?اینکه آمریکا از سپاه و نیروی قدس بدش می‌آید. خب معلوم است. شما توقع دارید آمریکا از فلان #سردار_ما که فعال است در این زمینه خوشش بیاید؟ معلوم است که بدش می آید.
?معلوم است که شرط و شروط میگذارد در بخشهای مختلف. آمریکا میخواهد این عوامل اقتدار در ما نباشد.
⚠️این درست مثل این میماند که به شما بگویند تیم کشتی شما در مسابقات جهانی شرکت داده میشود به شرط اینکه دو سه تا کشتی گیر قَدَرتان را در تیم نگذارید. معنایش این است که شما را وارد مسابقات بین‌المللی میکنیم، بیایید برای شکست خوردن.
?اینکه بگویند شرط این کار این است که سپاه و بسیج دخالت نکنند و در مسائل #منطقه‌ای شرکت نکنند معنایش این است که عوامل اقتدارتان را وارد صحنه نکنید.
?ما به عکس باید عمل کنیم و باید اقتدار نظامی و امنیتی را حتما تقويت کنیم و روزافزون کنیم.

ادامه مطلب در لینک زیر :

http://farsi.khamenei.ir

?آیت الله حائری شیرازی?

?چرا قرآن می فرماید: به سوی خدا «فرار» کنید؟?

قرآن تعبیری دارد که « فَفَّرُوا الی الله »: به سوی خدا فرار کنید! فرار از چه و به سوی چه؟ چرا تعبیر به «فرار» می کند؟
آنها که می خواهند از مملکت فرار کنند، چه کار می کنند؟ انسان فراری اگر زمینی، خانه ای از اشیاء غیر منقول داشته باشد، سعی می کند زود اینها را نقد کند، بفروشد، بعد وسائل منقول و سنگین خودش را مثل یخچال، تلویزیون و چیزهای بزرگ را هم نقد می کند. بعد نگاه می کند ببیند به کجا می خواهد برود؟ آنکه می خواهد برود آمریکا، ریال های خودش را هم به دلار هم به ارز تبدیل می کند، چون می خواهد به آنجا فرار کند. شب و روز، وقت و بی وقت همه اش می خواهد اسبابش را که جمع کرد یک روز هم معطل نشود، می گوید یک ساعت هم یک ساعت است. شاید اگر من تأخیر کردم، پرونده ای مطرح شد و من دستگیر شدم، لو رفتم. اگر بتواند بلیط هواپیما و تاریخ خروج خودش را یک روز جلو بیندازد، مبلغی می دهد که جلو بیفتد و یک روز زودتر برود؛ تا خاطرش آسوده بشود و سعی می کند که هیچ چیزی بعد از خودش نماند.
مؤمن اگر خواست به سوی خدا فرار کند، باید مثل همان فراری باشد. وقت و مال و هر چه دارد، همه را نقد کند و نقدش را هم تبدیل به ارز کند، یعنی ارز دنیا فانی است، ارز آخرت باقی است. از این فرصتی که دارد به یک بنده خدا خدمتی و کمکی کند. تبدیل ارز کردنش این است که مسجدی، حسینیه ای می سازد، یا قسمتی از پول حسینیه و مسجدی را می دهد. این تبدیل ارز است. این واقعاً می خواهد از دنیا فرار کند؛ چون که دارد چیزی به آن طرف پیش خدا می فرستد. آنکه می خواست به آمریکا برود، اموالش را به دلار تبدیل می کرد، چون می خواست آمریکا برود. آن هم که می خواهد پیش خدا برود، باید به ارز خدا تبدیلش کند؛ یعنی به ثواب و احسان.
آن فراری چطور اگر بعد از آن که همه چیز را مرتب کرده بود، اگر یک روز می توانست هواپیمایش را جلوتر بیندازد، پول زیادتر می داد که یک ساعت، یک روز زودتر پرواز کند؟ مؤمن هم وقتی کارهایش را برای خدا کرد و تبدیل به ارز کرد و حسابهایش را صاف کرد، اگر به او بگویند امروز بیا، راحت تر است تا بگویند فردا. چرا؟ چون همانطور که فراری می گفت، ممکن است توی پرونده ام یک چیزی در بیاید، و ممنوع الخروج بشوم، این مؤمن هم می گوید ممکن است من که تا الان نلغزیدم، یک اتفاقی برای من بیفتد و من سقوط کنم، تا پاک هستم، بروم. پس این که در سوره جمعه می گوید، اگر واقعاً شما خدا را دوست می دارید و از اولیاء الله هستید آرزوی مرگ کنید، این تعجبی ندارد. اما چرا ما آرزو نمی کنیم، با اینکه معتقد به آخرتیم؟ چون تبدیل ارز نکرده ایم، چون کارهایمان روی دستمان مانده، خانه آن طرف را نساختیم.

? حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) در فضایل و برکات ماه مبارک #رمضان و خصوصاً ایام #لیله_قدر اظهار می دارند:

? يكي از معارف الهي و فرهنگ غني و قوي اسلام اين است كه ماه مبارك رمضان، عيد است. امام سجاد (سلام الله عليه) در دعای نورانی خود خطاب به ماه مبارك رمضان خطاب مي‌كند: «السلام عليك … يا عيد اولياء الأعظم». و در بعضي از نصوص آمده كه ماه مبارك رمضان «غرّة الشهور» است، اینکه امام سجاد در ماه رمضان نه شب به غير ذكر خدا حرف مي‌زد و نه روز، به خاطر برکاتی است که برای لیالی و ایام این ماه مبارک است،

? بعضي از ماه‌ها فضايل آن مربوط به روزهايشان است اما وجود مبارك رسول خدا (عليه و علي اهل بيته آلاف التحية و الثناء) درباره فضایل ماه مبارك رمضان می فرماید، که اصل کلی این است که ماه رمضان «شهر الله» است، «شهر البرکة و الرحمة و المغفرة» است، ايامش افضل ايام است، ليالي‌اش افضل ليالي است، ساعاتش افضل ساعات است، آن‌گاه دو مطلب ديگر هم افزوده است:

? بهترين ساعت‌هاي ماه مبارك رمضان، وقت نماز است. در وقت نماز دست‌ها را به دعا برداريد: «وارفعوا اليه ايديكم بالدعاء في اوقات صلاتكم فانها افضل الساعات». بعد در روايتي ديگر فرمودند كه قلب ليالي، ليلة قدر است، كه يكي شب نوزدهم است يكي هم شب بيست و يكم و يكي هم شب بيست و سوم؛ كه شب بيست و سوم افضل است؛ اين قلب ماه مبارك رمضان است.

? همچنین طبق بعضي از روايات، اول سال، ليله القدر بیان شده است. اين ايام پیش رو، ايام پربركت ليله قدر است. آغاز سال سالكان، ماه مبارك رمضان و مخصوصاً ليله قدر است كه امور از اين ماه و از اين شب تا سال آينده در همين شب تقرير مي‌شود. چند روزي بيشتر نمانده به پايان سال، و چند روزي هم به طليعه سال جديد نمانده است! شست‌و‌شويي اگر لازم است بكنيم تا ـ ان‌شاء‌الله‌ـ اين سال گذشته را به فضيلت بدرقه كرده باشيم و آماده بشویم براي سال جديد!

? منبع: آرشیو news.esra.ir

? اهمیت هر سه شب قدر

✅ آیت‌الله بهجت قدس‌سره درباره سیدبن‌طاووس قدس‌سره می‌گوید:
«سید ابن‌طاووس در تعبدیات و در کرامات، شاید مقدم بر همه باشد؛ بر همه. به حسب نظر بنده مقاماتش در معنویات و در تعبدیات، اولِ اول است».

? سیدبن‌طاووس قدس‌سره درباره شب‌های قدر می‌گوید:

احادیث آشکاری در لزوم بزرگداشت این سه شب فرد، یعنی شب نوزدهم، بیست‌ویکم و بیست‌وسوم، می‌یافتم و چه بسا سبب این می‌شد که باور پیدا کنم تعظیم این سه شب، تنها برای آن است که احتمال دارد یکی از این سه شب، شب قدر باشد؛ ولی سپس در برخی از روایات یافتم که در هر کدام از این سه شب اسرار الهی نهفته و فوایدی برای بندگان اندوخته شده است. از جمله در باب صوم کتاب کافی آمده است که امام صادق علیه‌السلام فرمود: «در شب نوزدهم امور مقدر می‌شود و در شب بیست‌ویکم استوار می‌گردد و در شب بیست‌وسوم امضا می‌شود».

@Bahjatt