شمیم آسمان

ربات تبدیل صوت به متن @voicybot

ابتدا باید تنظیماتش را درست کنید بدین صورت که وارد ربات شوید و زبان آن را به فارسی انتخاب کنید.
سپس یک تست از شما میگیرد تا با صدای شما آشنا بشود، حال هر پیام صوتی که بدهید ربات آن را به متن تبدیل می کند.

در این هنگام هر متنی که خوانده شود یا هر پیام صوتی که ارسال شود صوت تبدیل به متن می شود.
البته باید تنظیمات زبان آن که در همین صفحه وجود دارد در حالت فارسی باشد.

?همچنین نکته مهم این است که هنگام خواندن متن یا ارسال پیام صوتی باید کلمات شمرده شمرده و واضح تلفظ شوند تا این برنامه بتواند صوت را به متن تبدیل کند

?این قابلیت برای پژوهشگران بسیار مفید است چرا که آنها پس از جمع آوری مطالب خود می توانند آن را بخوانند و این نرم افزار آن را به متن تبدیل کند

مثلا گاهی مطالبی را که از یک کتاب یا یک مقاله می بینیم و نیاز به فیش برداری آن داریم با خواندن آن متن صوت ما تبدیل به متن می شود.

این ربات به کارهای پژوهشی سرعت خوبی می بخشد.
بعد از اتمام کار می توان از طریق تلگرام یا دیگر وسائل فایل ورد را به کامپیوتر یا لپ تاپ منتقل کرد و اگر متن نیاز به ویرایش داشت آن را ویرایش نمود.
لازم به ذکر است که این قابلیت تنها با اتصال به اینترنت امکان پذیر است.

?️ نحوه تنظیم زبان به فارسی
بالای زبانها که به انگلیسی نوشته شده است یک علامت شییه ۸ به سمت راست وجود دارد که باید آن را کلیک کرد و صفحه به صفحه جلو رفت تا به فارسی Persian رسید و آن را انتخاب نمود در این هنگام می توان از آن استفاده نمود.

? قابلیت تبدیل صوت به متن در موبایل

روی عکس بلند گوی پایین صفحه که در سمت چپ(کنار عبارت فارسی) وجود دارد کلیک می کنیم صفحه زیر می آید.
در این هنگام هر متنی که خوانده شود یا هر پیام صوتی که ارسال شود صوت تبدیل به متن می شود.
البته باید تنظیمات زبان آن که در همین صفحه وجود دارد در حالت فارسی باشد.
همچنین نکته مهم این است که هنگام خواندن متن یا ارسال پیام صوتی باید کلمات شمرده شمرده و واضح تلفظ شوند تا این برنامه بتواند صوت را به متن تبدیل کند

همچنین در نرم افزار ورد هم چنین قابلیتی وجود دارد
این قابلیت برای پژوهشگران بسیار مفید است چرا که آنها پس از جمع آوری مطالب خود می توانند آن را بخوانند و این نرم افزار آن را به متن تبدیل کند

مثلا گاهی مطالبی را که از یک کتاب یا یک مقاله می بینیم و نیاز به فیش برداری آن داریم با خواندن آن متن صوت ما تبدیل به متن می شود.

این روش تبدیل صوت به متن که به کارهای پژوهشی سرعت خوبی می بخشد.
بعد از اتمام کار می توان از طریق تلگرام یا دیگر وسائل فایل وورد را به کامپیوتر یا لپ تاپ منتقل کرد و اگر متن نیاز به ویرایشی داشت آن را ویرایش نمود.
لازم به ذکر است که این قابلیت تنها با اتصال به اینترنت امکان پذیر است.

? آیت‌الله محمد سند بحرانی از استادان مطرح حوزه نجف:

? اگر حالت سنتی از بین برود، خلاقیت‌ها و وزنه‌های علمی هم از بین می‌رود

? یکی از ویژگی‌های حوزه‌ی نجف (به‌لحاظ ساختار آموزشی) وجود سه فضای «آکادمیک محض»، «سنتی محض» و «میانه‌ی آکادمیک و سنتی» است. از لحاظ جغرافیایی آن‌جایی که نزدیک به حرم است، سنتی محض است؛ مقداری آن‌طرف‌تر ـ بین نجف و کوفه، ابتدای کوفه ـ میانه است؛ و کوفه آکادمیک محض است. این تنوع سه‌گانه، تکاپو و خلاقیت را زیاد کرده است؛ زیرا هیچ اجباری در آن نیست و هرکسی حسب رغبت خودش عمل می‌کند و به همین دلیل هر سه فضا حفظ شده است. مربوط به الآن هم نیست؛ حدودا از ۷۰ سال چنین وضعیتی بوده است. اگر وضعیت سنتی را تبدیل به آکادمیک یا آکادمیک را تبدیل به سنتی کنیم، به مشکل برخواهیم خورد. این وضعیت سه‌گانه در نجف، خودش یک حالت تفاعل و تکامل نقش‌ها با یکدیگر را ایجاد می‌کند و ویژگی بسیار خوبی است. اما این وضعیت در حوزه قم به هم خورده است. نه تنها در قم، بلکه در حوزه‌‌های اصفهان، مشهد، تهران و… . من به دوستان جامعه‌ی مدرسین هم عرض کردم که این خوب نیست.

? اگر حالت سنتی از بین برود، به دنبال آن خلاقیت‌ها و وزنه‌های علمی از بین می‌رود و این خطرناک است. مثالی برای شما بزنم؛ پس از مرگ طنطاوی (شیخ الازهر) مدتی بحث این بود که چه کسی کاندیدا شود برای جایگزینی. یک میزگردی برپا شد. یکی از کاندیداها با یک مجری که یک ستاره و چهره‌‌ی لائیک مصر بود ـ که مشخص شد غیرت دینی همین فرد لائیک عجیب و قوی‌تر از آن کاندیدا بود ـ چالشی داشتند که یک ساعت و نیم به طول انجامید. آن چهره‌ی لائیک گفت: «علت این‌که مصر رهبری جهان عرب و اسلام را داشته است، رژیم مصر نبوده؛ بلکه رهبری الازهر بوده است. علت رهبری الازهر هم آن وزنه‌های علمی‌ای است که در جهان عرب و جهان اسلام پمپاژ می‌کرده است. از زمانی که الازهر از وزنه‌های علمی تهی شد و دیگر آن شیران علمی را تحویل نمی‌داد، رهبری‌اش نیز از بین رفت و درنتیجه رهبری مردم و رژیم مصر بر جهان عرب و جهان اسلام از بین رفت». نکته‌ی عجیبی است. از او پرسیدند که علت و درمان آن چیست؟ گفت: «از فلان سال میلادی که الازهر آکادمیک شد، دیگر ـ از جهت مایه‌ی علمی ـ خالی شد؛ و هنگامی که این اتفاق افتاد و به دنبال مدرک، پست و پول و… افتادند، آن مایه‌ی علمی از بین رفت».

? ۴۰ سال پیش در زمان آقای گلپایگانی و آقای مرعشی را درنظر بگیرید؛ فضای سنتی به این معنا بود که یک نفر گاهی مغنی را ۳۰ بار درس داده است؛ یا لمعه را چندین بار درس داده است. البته امتحانات سنتی بود که به بحث شهریه مربوط می‌شد و اتفاقاً از لحاظ کیفیت بسیار بالاتر از امتحانات الآن بود. همان‌طور که آقایان جوادی، شبیری و مکارم می‌فرمایند، قبلاً از لحاظ کیفیت بسیار بهتر بوده است. چقدر نگران بودند که با آکادمیک‌ شدن، فضای علمی بی‌کیفیت نشود. فضای سنتی با آن مراقبت‌های سنتی، از جهت کیفی بهتر و مؤثرتر است و البته خودجوش؛ زیرا در آن، طلبه ارزش را در مدرک نمی‌داند و اگر مدرک هم به او بدهید، آن را قبول ندارد. از بین بردن این فضای سنتی اشتباه است.

? من امتحان آکادمیک را قبول ندارم؛ امتحان سنتی را قبول دارم. طلبه باید خودجوش باشد؛ کتاب بنویسد.

? تنوع علوم در حوزه قم زیاد است؛ در نجف به این صورت گسترش پیدا نکرده است. همچنین مؤسسات آکادمیک قم هم بسیار قوی‌تر از نجف هستند. هرچند همان‌طور که عرض کردم، قبل از به‌وجود آمدن این فضای آکادمیک، یعنی در حدود ۴۰ سال قبل، حوزه‌ی قم تکاپوی بسیار قوی‌ و خروجی‌های خوبی داشت!

? کارشکنی‌هایی برای مهاجرت طلاب قم به نجف وجود دارد؛ هم از طرف حوزه‌ی قم و هم متأسفانه از طرف بعضی اطراف نجف. اطراف یعنی آن‌هایی که مدیریت در دست آن‌هاست. بسیار به کندی کار را انجام می‌دهند.

متن کامل مصاحبه : http://m-feqhi.ir

☘️☘️ اشتباهات رایج در چکیده تحقیق

احتمال رخ دادن خطا در چکیده بسیار زیاد است چرا که حجمش خیلی کم است. در اینجا تعدادی از اشتباهات مهم در نگارش چکیده بیان می‌شوند:
? مقاله بدون چکیده: کلیه مقالات چکیده دارند و شما نیز از این قاعده مستثنی نیستید

?چکیده مانند مقدمه است: دقت شود که چکیده یک مقدمه نیست بلکه خلاصهای از کل مقاله است. برای مثال برخی از پژوهشگران چکیده‌ای می‌نویسند که شامل ده جمله از اطلاعات پیش‌زمینه‌ای است در حالیکه در آن اشاره‌ای به نتایج یا بحث و نتیجه‌گیری نشده است. نگران کافی‌بودن اطلاعات پیش‌زمینه‌ای در چکیده نباشید زیرا اگر مخاطب جزییات را بیشتری را بخواهد به‌مقدمه مراجعه خواهد کرد.
?اطلاعات جاافتاده:معمولاً نویسندگان فراموش می‌کنند که یک چکیده باید پاسخگوی کلیه سؤالات زیر باشد:
?هدف این پژوهش چه بود؟
?چه روش هایی به کار برده شدند؟
?چه نتایج مهمی بدست آمدند؟
?مفهوم و معنی این نتایج چیست؟

?اطلاعات بیش از اندازه: چکیده باید کوتاه، مختصر و مفید باشد و از پرگویی در آن پرهیز شود. دقت کنید زمانی که مخاطب به دنبال جزییات باشد، به متن اصلی مقاله مراجعه خواهد کرد.

#کتاب رسالة فی حدیث «اصحابی کالنجوم»
(الرسائل العشر فی الاحادیث الموضوعة فی کتب السنة (1))

ح‍س‍ی‍ن‍ی‌ م‍ی‍لان‍ی‌, سید ع‍ل‍ی‌ , ۱۳۲۶- (نویسنده)

چکیده : یاران مسلمان پیامبر را صحابه می نامند؛ اینان کسانی هستند که صحبت رسول خدا صلی الله علیه و آله را درک کرده و بدیشان ایمان آورده اند. اینان یکی از طرق نقل سخن و سیره رسول خد دا صلی الله علیه و آله به شمار می روند. از طرف دیگر به جهت مصاحبت با رسول خدا صلی الله علیه و آله، در میان مسلمانان دارای منزلت و شأن هستند؛ به طوری که برخی با انتساب سخنی به رسول خدا آنان را همچون ستارگانی هدایت گر معرفی کرده اند که پیروی از هر یک از آنان باعث هدایت، رستگاری و نجات اخروی خواهد شد (أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم؛ اصحاب من به سان ستارگان هستند به هر كدام اقتدا كنيد هدايت خواهيد يافت). تاریخ و سیره مسلمانان صدر اسلام تناقض رفتاری و اختلاف بسیاری بین آنان به نمایش گذارده است از همین رو برخی از دانشمندان اسلامی در صحت انتساب سخن «ستارگان هدایت» به رسول خدا تردید کرده و آن را ساختگی می دانند. کتاب «رسالة في حديث اصحابي كالنجوم» اثر آیت الله سید علی حسینی میلانی به اثبات دروغ بودن اين حديث مي پردازد؛ چرا که رفتار برخی از صحابه با هدایتگری آنان سازگاری ندارد.

دانلود کتاب https://alefbalib.com

ایمپکت فاکتور های جعلی و گمراه کننده (Misleading Metrics)

تنها مرجع معتبر صادرکننده ایمپکت فاکتور موسسه تامسون رویترز می باشد. در سالهای اخیر تعدادی افراد بی نام ونشان در مکانهایی ناشناخته و صرفا با هدف کلاهبرداری از مجلات آکادمیک و پژوهشگران درسطح دنیا آمده اند و یک معیارهایی را معرفی کرده اند تحت نامهایی نظیر Global Impact Factor یا GIF و Universal Impact Factor یا UIF و چندین معیار ایمپکت فاکتور جعلی دیگر. این موسسات با اخذ پول از مجلات این اعداد تقلبی را که هیچ مبنایی بر آنها نیست را به مجلات اختصاص داده اند و متاسفانه بسیاری از مجلات معتبر هم با نا آگاهی از این داستان, این ایمپکت فاکتورهای جعلی را روی صفحه اول وب سایتشان قرار داده اند و این امر باعث گمراه شدن هم مجلات وهم پژوهشگرانی که این مجلات را برای انتشار مقالات خود انتخاب می کنند شده است. در ادامه به برخی از این ایمپکت های جعلی اشاره شده است:

????????

⛔️Global Impact Factor (GIF)
⛔️Universal Impact Factor (UIF)
⛔️Science Impact Factor (SIF)
⛔️Scientific Indexing Services (SIS)
⛔️Journals Impact Factor (JIFACTOR)
⛔️International Services for Impact Factor and Indexing (ISIFI)
⛔️General Impact Factor
⛔️Technical Impact Factor
⛔️Scientific Journal Impact Factor
⛔️JPR Impact Factor
⛔️Journals Impact Factor (JIFACTOR)
⛔️Cosmos Impact Factor
????????????

پایان نامه / بررسی تشبیه و استعاره در خطبه های نهج البلاغه

در این پایان نامه به دسته بندی و شرح لغوی و بلاغی تشبیهات و استعاراتِ خطبه های نهج البلاغه پرداخته شده است. متن مورد مراجعه نهج البلاغه «صبحی صالح» بوده و در ترجمه و شرحِ نمونه ها به ترجمه وتوضیحاتِ «فیض الاسلام» نیز رجوع شده است. علاوه بر این از توضیحاتِ «صبحی صالح» و کتب معتبر لغت و تفسیر قرآن نیز استفاده شده، شرح بلاغی نمونه ها در فصلی مستقل آمده، در آنجا نمونه ها با یکدیگر، با آیات قرآن، با احادیث پیامبر، و با اشعار عربی و فارسی مقایسه شده اند و نوع آنها از نظر علوم بلاغی معلوم گشته ، مطالب بسیاری از کتاب «اسرار البلاغه جرجانی» برای درک عمیق تر هنرهای بیانی نهج البلاغه، به مناسبت نمونه ها، در این قسمت گنجانیده شده، در توضیح استعاره های قرانی از «تلخیص البیان» اثر «سید رضی» استفاده شده است. مقدمه این کار اختصاص به بحث درباره بلاغت و خطابه دارد.در آنجا آراء و نظریات سرشناسترین استادان بلاغت مطرح شده، از تاریخ بلاغت اسلامی نیز سخن به میان آمده، کتاب شناسی اساسی ترین منابع هم در همین قسمت انجام پذیرفته است. تقسیم بندی تشبیهات براساس نوع مشبه به بوده و همچنین تقسیم بندی استعاره ها براساس مستعار منه صورت گرفته است. این کار باعث می شود که چشم انداز خیال و تصویر در سخنان علی(ع) آشکار شود و معبری باشد به اندیشه و فرهنگ و احساس و عاطفه ای که در پس این صورتهای بلاغی نهفته است.