شمیم آسمان

البیان و التبیین للجاحظ.pdf

طرحنامة تفصيلي تحقيق پاياني.docx

طرح اجمالي تحقيق پاياني.docx

نمونه طرح اجمالی :

طرح اجمالي سماع اموات.docx

??مراحل نوشتن پایان نامه???

✅اولین مرحله نوشتن پایان نامه نوشتن طرح اجمالی است( فایل طرح اجمالی در گروه گذاشته می شود)

در طرح اجمالی علاوه بر مشخصات خود شخص و استاد راهنما ، عناوین زیر باید نوشته شوند:

1. عنوان تحقيق
2.تعريف و تبيين مسأله
3. ضرورت و اهداف تحقيق
4. سؤال اصلی
5. فهرست منابع اولیه

✅برخی از این موارد را قبلا توضیح داده شده اند ، در اینجا نیز به ترتیب آورده می شوند. ????

??عنوان تحقیق???

✅ عنوان تحقیق محتواي مقاله و يافته¬هاي اصلي را مشخص مي¬کند و از مساله تحقیق( سوال اصلی ) اخذ می شود و سوال های فرعی، عنوان های فرعی تحقیق را پوشش می¬دهد.

??ویژگی های عنوان تحقیق???

1.جامع و مانع باشد؛ يعني دقيقاً موضوع را مشخص کند، حد و مرز داشته باشد. نويسنده باید در طول تحقیق از حد و مرز عنوان خارج نشده و از حاشيه روي پرهيز نمايد.

2. مختصر و گويا بوده و کلمات اضافي و غير مبهم و مترادف در آن نباشد.

3. عبارات ترکيبي و چند کلمه¬اي، جايگزين عبارات کوتاه¬تر و يک کلمه¬اي شود.

4. در موضوعات علمي، عنوان بايد علمي باشد و از صنايع ادبي و ابهام آميز و ایهام در تعيين عنوان پرهيز شود.

5. از به کارگيري عناوين کليشه¬اي اجتناب شده و از عناوين نو و جذاب براي جذب مخاطب استفاده شود

6. عنوان تحقیق حتی الامکان باید دقیق و رسا بوده و از به کار بردن اصطلاحات نا مأنوس یا اختصاری خودداری شود.

7. عنوان تحقیق نباید جمله باشد، اما باید نکات اصلی و عمده ی موضوع را در بر داشته باشد.

?? تذکر: عناوین بخش¬ها و فصل¬ها و گفتارها نیز نباید جمله باشد.

8. ناظر به مسئله باشد نه موضوع.(احدفرامرز، قراملکی، اصول وفنون پژوهش،ص 196)

9. پاسخ مسئله در عنوان اخذ نگردد. عنوان باید نسبت به پاسخ بی طرف تعبیر گردد. ( احدفرامرز، قراملکی، اصول وفنون پژوهش،ص196)

10. به طور معمول (نه همیشه) و در نام‌گذاری اکثر تحقیق ها این نکات در نظر گرفته می شود: چه چیزی را می خواهیم بررسی کنیم، در چه جامعه ای، در کجا و در چه زمانی. مثلا عنوان یک مقاله می تواند این باشد: بررسی رابطه سطح سواد مادران و تغذیه کودکان در شهر تهران سال1386.
11. عنوان باید دارای پیش داوری نباشد.

?سلام علیکم

? فهرست منابع: پايان هر نوشتار بايد فهرست منابع آن ذکر شود. به اين منظور، مشخصات تمام اسنادي که مورد ارجاع نويسنده بوده به ترتيب حروف الفباي نام خانوادگي مؤلف و با تفکیک منابع فارسی از غیر فارسی (رضاعلی، کرمی، روش های مطالعه و تحقیق، ص 140)

نوشته مي شود. اگر نام نويسنده مشخص نباشد به جاي آن، اولين حرف عنوان کتاب و اگر نويسنده، انجمن يا سازمان است به جاي نام نويسنده نوشته مي شود.

? مثال1: منصوري، رضا، توسعه ي علمي ايران، چاپ دوم، تهران، اطلاعات،1382.

?مثال2: کتابي که نام نويسنده ذکر نشده: تحولات ايران، تهران، سروش، 1374، ص120.

?مثال3: کتابي که مؤلف آن انجمن يا سازمان است: دانشگاه تهران، توسعه ي علم و آسيب ها، تهران، سروش، ص 1383.

? ضمایم: اگر کسی بخواهد در تحقیق خود نقشه ای، عکسی، نموداری و… بیاورد در این بخش به تحقیق خود ضمیمه می کند. البته اگر عکس یا نقشه مورد نظر موضوع مورد بحث تحقیق باشد می توان آن را در داخل متن نیز آورد.

?پانويس

اتقان علمي يک اثر( به ویژه در مباحث نقلی) به استنادهاي قوي و صحيح آن است.

براي اشاره به منابعي که در متن مقاله يا تحقيق از آنها نقل قول شده است، پانويس يا پي نوشت ارائه ي مي شود.

در تحقيقات درسي و رساله هاي علمي هر صفحه و مطالبي که در آن صفحه مي آيد داراي پانويس است.

بدين صورت که در پايين صفحه خطي کشيده مي شود و در ذيل آن ارجاعات متن به صورت شماره بندي ذکر مي شود، اما در مقالات بهتر است پي نوشت مورد استفاده شود که در پایان مقاله قرار می گیرد.

براي ارائه ي پي نوشت بايد تمام ارجاعات متن شماره گذاري شده و در پايان مقاله به صورت شماره بندي مستند شود پانويس يا پي نوشت شامل اطلاعاتي است که از فيش کتابشناسي ارائه مي گردد و البته براي شرح مطالب و توضيح اصطلاحات نيز از پانويس استفاده مي شود.

?نکاتي درباره پانويس

1. پي نوشت ها در مقاله پشت سرهم شماره گذاري مي شود.

2. براي ذکر منبع، ابتدا نام خانوادگي بعد نام نويسنده، به دنبال آن عنوان، نام ناشر، محل نشر، تاريخ انتشارو شماره صفحه اي که مطلب از آن نقل شده است، به ترتيب ذکر مي شود.

3. در پانويس اگر براي اولين بار به مأخذي اشاره شود، بايستي منبع به صورت کامل نوشته شود. مثلا کرماني، احمد، تاريخ انحطاط مجلس اصفهان، دانشگاه اصفهان، چاپ دوم، 1356، ص60.

4.پس از اولين استناد اگر بخواهيم دوباره به همان مرجع ارجاع داده شود، چنانچه:

الف‌. بلافاصله به همان منبع استناد گردد، بدين صورت نوشته مي شود: همان، ص20.

ب. با فاصله استناد شود

، دو شکل دارد:

1. همان اثر مؤلف مورد استفاده است، در اين صورت چنين نوشته مي شود: احمد محمد الاسلام کرماني، ص 60.

2. کتاب ديگري از همان نويسنده مورد استناد است، در اين صورت خلاصه عنواني که قبلاًٌ ذکر شده آورده مي شود: جلال آل احمد، زن زيادي، ص 18.

5. اگر استناد از يک نشريه يا روزنامه است: حسن احمديان، حقوق اقليت ها در نظام علومي، کيهان، آذرماه 87، ص14.

6. اگر نقل مطلب غير مستقيم باشد؛ يعني از مأخذي نقل شده که آن نيز از مأخذ ديگري استفاده کرده است: بدين صورت پي نوشت مي شود: يحيي دولت آبادي، شرح مدرسه ادب، نقل شده توسط حسين محبوبي، تاريخ مؤسسات، نشر دانشگاه تهران، 1370، ص 13.

?پاورقی:

✅در پاورقی چه جنبه هایی منعکس می شود؟

? لغات مشکلی که به توضیح نیاز دارد.
?معادل خارجی لغات در صورت ضرورت.
?منبع و ماخذ یک مطلب.
?شرح مسئله ای که به متن مربوط نیست ولی برای فهمیدن متن ذکر آن ضروری است.

و …( رضاعلی، کرمی، روش های مطالعه و تحقیق، ص145)

?پاورقی به این صورت نوشته می شود:

نام نویسنده، نام خانوادگی، نام کتاب، جلد، صفحه.

?در آخر پاورقی نقطه گذاشته می شود ولی در صورتی که پاورقی ادامه دارد یعنی یک مطلب از چندین کتاب آدرس داده شده باشد در این صورت با گذاشتن خط فاصله آدرس بعدی را می نویسیم.

?در پاورقی محل چاپ و انتشارات و … نوشته نمی شود مگر در جایی که یک کتاب دو چاپ دارد ودر تحقیق از هر دو چاپ استفاده کرده ایم.

?در پاورقی به هنگام آدرس دادن از کتب لغت جلد و صفحه آن را نمی نویسیم و در عوض ماده لغت را می نویسیم.?

?مثال: خلیل بن احمد، فراهیدی، العین، ماده دجل.

✅ در طرح اجمالی بعد از نوشتن عنوان به تعریف و تبیین مساله می پردازند.

? محقق در بیان مساله موضوع را در دو یا سه سطر به صورت رساتر توضیح داده و روشن می کند در صدد انجام چه کاری است.

بهتر است قبل از بیان مساله جهت ورود به مطلب، مقدمه ای در یک یا دو سطر از کلی به جزئی نوشته شود.

? مثال: اگر موضوع مقاله دجال است اول به مهدویت، بعد به نشانه های ظهور اشاره ای شود تا به موضوع اصلی (دجال) برسد.

?? عنوان بعدی که در طرح اجمالی مطرح می شود ضرورت و اهداف تحقیق است.

✅ هدف: بعد از نوشتن تحقیق بدست می آید مثلا اگر تحقیقی در پی اثر گذاری یا شناخت باشد این تاثیر و شناخت بعد از نوشتن آن حاصل می شود.
هدف تحقیق باید معین، متمایز، روشن، دست یافتنی، قابل سنجش، مفید، برخوردار از اولویت وضرورت باشد.( احد
فرامرز ملکی،روش شناسی مطالعات دینی،ص87).
محقق هدف خود را از تحقیق در یک یا دو سطر بیان می کند. هدف تحقیق، روش تحقیق را تغییر می دهد.

? مثال: اگر هدف محقق یافتن احادیث دجال باشد روش تحقیق، کتابخانه ای خواهد بود، ولی اگر هدف محقق، دانستن نظر مردم در مورد

دجال باشد روش تحقیق میدانی خواهد بود.

✅ انواع هدف: هدف میتواند یا فردی و شخصی باشد یا اجتماعی، با این توضیح که محقق در فردی هدفی که دارد برای شخص خود است

ولی در اجتماعی هدفی فراتر از فردی دارد.

? مثلا در موضوع ” ویژگی های اخلاقی حضرت ابراهیم در قرآن” هدف فردی میتواند این باشد که خود محقق به ویژگی های حضرت ابراهیم

شناخت پیدا کند و عمل کند اما هدف اجتماعی می تواند این باشد که محقق در پی معرفی الگو به جامعه باشد.

✅ضرورت: قبل از تحقیق وجود دارد و در واقع عامل و محرک محقق است برای نوشتن تحقیق.(یعنی ان چیزی است که باعث شده محقق
دست به قلم برد)

محقق اهمیت موضوع و ضرورت پژوهش خود را در یکی دو سطر بیان می کند.

✅انواع ضرورت: ضرورت نیز مثل هدف دو قسم دارد یا فردی و شخصی است و یا اجتماعی( با همان توضیحی که در هدف گذشت)

? مثلا در موضوع “مستندات قرانی اهل سنت در نظریه عدالت صحابه"ضرورت فردی برای محقق میتواند این باشد که در خود محقق نیاز به بررسی و مطالعه بیشتر در این زمینه به وجود آمده است اما ضرورت اجتماعی اش می تواند این باشد که در جامعه کنونی چون شیعیان را به دلیل اینکه همه صحابه را عادل نمی دانند وبه تبع ان به کشتار آنان روی می آورند لذا محقق برآن شده تا عدالت صحابه را از دیدگاه ایشان مورد بررسی و نقد قرار دهد.

✅ عنوان بعدی در طرح اجمالی نوشتن سوال اصلی است. به این گونه که موضوع تحقیق را به صورت سوال بیان میکنند.

◀️ سوال اصلی چهار چوب و دامنه¬ی بحث را مشخص می¬کند و مانع از حاشیه رفتن می¬شود.

◀️ کل کتاب یا مقاله، جواب سوال اصلی است.

◀️ این سوال با کلماتی مثل«آیا» که جواب شان یک کلمه ( آری یا نه) می¬باشد، شروع نمی¬شود، بلکه سوال از چیستی، چگونگی یا چرایی است که جواب مفصلی می¬طلبد.

?مثال: موضوع «دجال در نخستین منابع شیعی»
سوال اصلی: دجال در نخستین منابع شیعی چگونه مطرح شده است؟

?(توضیحات بیشتردر این مورد در مطالب قبلی موجود است)

✅ آخرین عنوانی که در طرح اجمالی نوشته می شود فهرست منابع اولیه است.

می‎خواستم از این مسافر
سربازی بسازم برای تو
اما یادم نبود
که پرورش سرباز برای تو
فرق می‎کند با تربیت سرباز برای دیگران…

آقای من!
هوای مسافرم را داشته باش.

@abbasivaladi

مصاحبه با «خانم سیده رقیه علوی» معاون فرهنگی حوزه علمیه خواهران استان فارس . متن این گفت‌وگو به شرح ذیل است:

حضرت خدیجه(س) در استقرار و پیشرفت اسلام چه نقش و تأثیری داشت؟

اولین زنی که پیامبر(ص) را تصدیق کرد. 

خدیجه، زنی نمونه در تمام مراحل زندگانی پیامبر اکرم(ص)، به ویژه در مراحل دعوت آن حضرت بود. او، همسری همراه، مهربان و دل‌سوز برای آن حضرت به شمار می‌رفت. سال‌ها پیش از بعثت، هنگامی که حضرت محمد(ص) طبق عادت هرساله برای مدتی برای عبادت به کوه حرا می‌رفت تا خود را آماده دریافت وحی نماید، حضرت خدیجه ضمن همدلی با او، پیوسته او را پشتیبانی می‌کرد. گاهی با بردن توشه غذا برای آن حضرت، در پایین کوه حرا ایشان را ملاقات می‌کرد و همچنین هنگامی که آن حضرت در غار حرا به نبوت برگزیده شد و نخستین وحی الهی را دریافت کرد، وی اولین زنی بود که آن حضرت را تصدیق کرد و همه ثروت و دارایی خویش را در راه دعوت رسول خدا (ص) ایثار کرد.

انیس و غم‌زدای پیامبر در فضای جاهلیت

او در سال‌های نخست بعثت، یار و غمخوار پیامبر(ص) بود. در فضای جاهلی و غربت رسول اکرم(ص) وقتی که حتی بسیاری از بستگان رسول اکرم(ص) اورا تنها گذاشتند و حتی کمر همت به نابودی او بستند خدیجه با پیامبر بود و هرگز اورا تنها نگذاشت به گونه ای که  حضرت رسول(ص)بارها می‌گفتند« این مثل خدیجه». حجم سنگین فشارهای قریش و مشرکان با این سخن پیامبر روشن می‌شود که : «ما اوذی نبی مثل ما اوذیت» هیچ پیامبری مثل من آزار ندید و خدیجه در تمام این آزارها انیس و غم‌زدای پیامبر بود.  

بخشش تمام اموال در راه حفظ و ماندگاری اسلام

هنگامی که مشرکان مکه بر تحریم اقتصادی و اجتماعی بنی‌هاشم، هم‌پیمان شدند و آنان را در شعب ابی‌طالب محصور کردند و از هرگونه ارتباط آن‌ها با قبایل دیگر ممانعت می‌ورزیدند، حضرت خدیجه با فرستادن نمایندگانی از طرف خود، سعی در متقاعدکردن ابوجهل داشت تا مانع ورود مواد غذایی به شعب ابوطالب نشود. وقتی از کار خویش نتیجه نگرفت، با کمک برادرزاده‌اش، حکیم بن حزام، برای شعب آذوقه تهیه کرد. در واقع اموال حضرت خدیجه کلید شکست این محاصره بود. حضرت خدیجه در تمام مدت دوران بعثت، به ویژه در دوران سه سال محصور شدن بنی هاشم در شعب ابی طالب، اموالش را در راه حفظ و ماندگاری اسلام انفاق کرد  و در همه سختی‌ها و رنج‌ها، همراه پیامبر(ص) بود. همین همراهی و همدلی خدیجه‌(س) مایه آرامش پیامبر‌(ص) در برابر آزارهای مشرکان بود. این بانوی بزرگ بدون هیچ‌گونه چشم‌داشتی، همه اموال خویش را در راه اقامه توحید در جامعه شرک‌آلود جهان عصر بعثت، در اختیار آخرین فرستاده الهی گذاشت. رسول خدا‌(ص) فرمود: ما نفعنی مال قط مثل ما نفعنی مال خدیجه؛ هرگز هیچ ثروتی همانند ثروت خدیجه، به من سود نبخشید. اموال خدیجه‌(س) به قدری زیاد بود که ظاهرا تا هجرت رسول خدا‌(ص) به مدینه، توسط آن حضرت صرف تقویت اسلام شد .

گوشه‌ای از فضائل حضرت خدیجه(س) را بیان نمایید.

یکی از چهار زن برگزیده عالم

ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علیها یکی از معروف‌ترین و مشهورترین در عین حال مظلوم‌ترین زنان مسلمان است که فضایل ایشان بر بسیاری از بانوان مسلمان و حتی بعضا زنان تحصیل‌کرده همچنان مکتوم و مخفی مانده است. در بیان فضایل ایشان همین بس که به فرمایش رسول اکرم (ص) در زمره چهار زن برگزیده عالم در ردیف مریم(س)، آسیه و فاطمه زهرا سلام الله علیهن اجمعین معرفی شده است.

برخورداری از کمالات غیراختیاری: عقل، جمال و فصاحت

در خصوص فضایل این بزرگ بانو لازم است مقدمتا بگویم که عموما کمالات انسانها به دو بخش تقسیم می‌شود؛کمالات اختیاری و کمالات غیر اختیاری. کمال غیر اختیاری مثل فضائل ذاتی شخصیت های بزرگ؛ در مورد کمال در روایت آمده: ثلاثُ خِصالٍ مَن رُزِقَها كانَ كامِلاً: العَقلُ، و الجَمالُ، و الفَصاحةُ . [بحارالأنوار، ج 78،(ص)234] کمال، داشتن این سه ویژگی است: قدرت درک، زیبایی و قدرت سخن گفتن فصیح و زیبا. این ها طبیعی و ذاتی و سرشتی است. زیبایی یا قدرت درک به دست خود انسان نیست.

یک سلسله دیگر از کمالات اختیاری است. انسان می‌تواند کسب کند و می‌تواند کسب نکند. اختیاری و اکتسابی است، مثل عقاید درست، اخلاق نیکو، اعمال نیکو.

در مورد کمالات غیر اختیاری حضرت خدیجه، طبق بعضی از گزارش ها که نقل شده حضرت هر سه کمال را داشتند. روایت شده: کانت من احسن النساء جمالا و اکملهن عقلا و اتمهن رأیا. در فصاحت هم اشعاری از ایشان نقل شده که از فصاحت بسیار بالایی برخوردار بوده اند مخصوصا اشعار ایشان در مورد خود رسول خدا.

کمالات اختیاری:

1.      اولین زن مسلمان

از کمالات اختیاری که به ایشان اختصاص دارد این است که  ایشان اولین زن مسلمان هستند.

2.      انفاق تمام اموال و ایثار

همچنین ایشان اولین و بزرگترین ثروتمندی بود که همه ثروت خود را در راه اسلام داد.. لقد کانت خدیجة من خیرة نساء قریش شرفاً ، واکثرهنّ مالا  بخش اعظم کاروان تجاری قریش مال حضرت خدیجه بود. در روایات از رسول خدا آمده ما نَفَعَنی مالٌ قَطُّ مِثلُ نَفَعَنی مالُ خَدیجَةَ؛ هیچ مالی به اندازه مال خدیجه به من نفع نرسانده است. کمال دیگرایشان ایثار و انفاق است. داشتن مال خیلی کمال نیست اما همراه شدن مال با دانش و معرفت و مقاومت و جهاد کم است. خدیجه کبری در سخت‌ترین شرایط بین همه ارزش ها را جمع کردند. می‌دانیم طبیعت ثروت، تن آسایی و دور شدن از جهاد و مقاومت است اما حضرت خدیجه همه این متضادها را در خود جمع کرده و جمع این ویژگیهای نامتجانس از ثروت و جایگاه و موقعیت با شجاعت و بصیرت و حکمت جمع سختی است که در شخصیت ایشان است.

3.      مشورت با پیامبر

نکته مهم تر که باز از فضائل اختیاری اختصاصی حضرت خدیجه است؛ ایشان تنها زنی است که پیامبر با او مشورت می‌کرد. یا اولین زنی است که پیامبر با او مشورت می‌کرد. کسی که به عقل کل مشورت می‌دهد باید خیلی قدرت فکری داشته باشد. در تذکره الخواص آمده که پیامبر در همه کارها با حضرت خدیجه مشورت می‌کرد و کانت خدیجة وزیرة صِدقٍ علی إلاسلام، و کانَ رسول الله (صلی الله علیه و آله) یسکنُ إلیها. باعث آرامش حضرت می‌شد. این ها تعابیر بزرگی است. تنها زنی است که ادامه دهنده نسل پیامبر است.
مطالعه و دقت در کمالات اختیاری حضرت خدیجه برای ما بانوان مسلمان به ویژه طلاب علوم دینی بسیارراهگشاست.چرا که  کمالات ذاتی قابل الگو گیری نیست.

4.      طهارت و پاکی

از کمالات اختیاری و اکتسابی ایشان یکی طهارت و پاکی آن حضرت است. در دوران جاهلیت که یافتن زنان پاک دامن بسیار سخت بود حضرت خدیجه به دلیل پاکی و خلق و خوی پسندیده به طاهره معروف گردید.  و کانت تدعی فی الجاهلیّة بالطّاهرة لشدّة عفافها. این پاکدامنی حضرت است. این پاکی قابل الگو گیری است. می‌توانند زنان و مردان جهان از این خصلت اختیاری الگو بگیرند.

5.      سیده نسوان

در همان عصر جاهلیت شخصیت ایشان چنان مورد تکریم  خاص و عام قرار داشت که ایشان را به سیده نسوان لقب می‌دهند و با چنین عنوانی مورد مدح واقع می‌شود.

6.      کریمه

نقل دیگری که نشان‌دهنده شأن و عظمت حضرت خدیجه است، آن است که ابوطالب علیه‌السلام در مجلس خواستگاری خدیجه سلام‌الله‌علیها از ایشان با صفت کریمه یاد می‌کند و  می‌گوید: «انّ ابن اخینا خاطبٌ کریمتکم الموصوفة بالسّخاء و العفّة وهى فتاتکم المعروفة المذکورة فضلها الشّامخ خطبها» پسر برادر ما زن کریمه‌ای را از شما خواستگاری می‌کند. باید توجه کرد که کسب این ویژگی‌ها آسان نیست، آن هم در عصر جاهلی و دوران توحش و بربریتی که در رفتار مردان نسبت به زنان دیده می‌شود. ابوطالب خدیجه را چنین توصیف می‌کند که زنی را می‌خواهد که متصف به اخلاق کریمه است و به سخاوت مشهور است و اهل عفت، دختری که فضل و اخلاق فاضله‌اش در میان مردم مشهور است. همه این موارد نشان‌دهنده آن است که حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها بانوی تربیت‌شده‌ای بودند که سال‌های سال بر روی خود و تهذیب نفس و عمل به اخلاق فاضله زحمت کشیده و کار کرده بود

7.      برگزیدن معیارهای صحیح انتخاب همسر

مسئله ازدواج حضرت خدیجه و نحوه انتخاب همسر هم  از فضائل ایشان است. ایشان در انتخاب شوهر می‌فرماید: یَابْنَ عَمّ! اِنّی قَدْ رَغِبْتُ فِیکَ لِقِرابَتِکَ مِنّی وَ شَرَفِکَ فی قَوْمِکَ وَ اَمانَتِکَ عِنْدَهُمْ وَ حُسْنِ خُلْقِکَ وَ صِدْقِ حَدِیثِکَ معیارهای ازدواج خود را این گونه بیان می‌کند: قرابت، کرامت، اخلاق و صداقت. به خاطر همین معیارهاست که آن حضرت خواستگارهای زیادی داشت ولی رسول خدا را انتخاب کرد.

لطفاً پیرامون سبک زندگی و الگوهای رفتاری حضرت خدیجه(س) توضیح بفرمایید.

یکی از عناصر فعال زمان پیامبر(ص)

آن چه در واکاوی زندگانی این بزرگ بانو جالب توجه است این است که حضرت خدیجه در عصر و زمان خود عنصری منفعل نیست. عنصری فعال است برای عبور از ظلمت به نور، از آلودگی ها به پاکی ها حضرت خدیجه از آنهایی بود که در مقابل امواج آلودگی ها ایستاد. و همه اینها از نگاه ارزشی ایشان به زندگی نشان می‌گیرد و در جزء جزء  زندگی ایشان از فعالیت های اجتماعی و اقتصادی گرفته تا نوع انتخاب همسر و اداره زندگی شخصیشان موج می‌زند. خدیجه سلام الله علیها الگوی نوینی از زن و خانواده بود. خانه ای که هضم در شاخص های متعارف آن دوره نشده. خانه ای که شاخص های جدید الهی در آن بنیان نهاده می‌شود.

در واقع حضرت خدیجه سلام الله علیها با درک ارزش های واقعی در برابر فریبندگی های ظاهری دنیوی و شناخت کمالات انسانی از همه آنچه دارد و البته با تلاش و زحمت و تدبیر به دست آورده می‌گذرد هم از مال خویش و هم از موقعیت اجتماعی والایی که دارد . او برای در ک این کمال واقعی تمام قالب های جاهلی را شکست و بهایی سنگین از جمله قطع رابطه زنان حتی تا زمان تولد حضرت فاطمه(س)را به جان خرید.

صبر و استقامت بی مانند

عنصر دیگری که در سبک زندگی این بانوی بزرگ می‌تواند الگوی رفتاری مناسبی برای بانوان عصر ما باشد صبر و استقامت بی مانند ایشان است شخصیتی همچون ایشان که در ثروت فراوان بزرگ شده طبعا باید نازپرورده و کم تحمل باشد ولی بعد از ازدواج و ایمان به حضرت رسول(ص)که مبتنی بر یک نگاه ارزشی و بصیرت عمیق می‌باشد انواع فشارهااز ناحیه مشرکان مکه، سرزنشهای بستگان، محاصره اقتصادی در شعب ابی طالب و … که برخی از این فشارها در کهولت سن بر ایشان وارد شد .

انشاء اله خداوند ما را از رهروان این بانوی بزرگ قرار دهد و بتوانیم با الگو گیری از صفات برجسته ایشان به خصوص شیوه خاص همسر داری و ایثار و گذشت و ولایت پذیری و حمایت ویژه شان از رهبر زمان خویش در زمینه سازی ظهور و تشکیل تمدن نوین اسلامی و خروج از ظلمات گمراهی به سوی عالم نورانی هدایت گام برداریم .

به گزارش پایگاه خبری-اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران، «خانم مدینه صدیق» معاون پژوهش حوزه علمیه خواهران استان فارس ، اظهار داشت: این مصاحبه علمی در روزهای بیست و هفتم تا سی و یکم اردیبهشت ماه سال جاری برگزار شد.

وی افزود: 51 نفر از خواهران طلبه که شرایط اولیه استعدادهای برتر را داشتند، شناسایی و در این مصاحبه شرکت کردند.

معاون پژوهش حوزه علمیه خواهران استان فارس گفت: از طلاب واجد شرایط در مرحله استانی از دروس فقه، اصول و عقاید مصاحبه گرفته شد و پس از کسب امتیاز لازم جهت شرکت مصاحبه کشوریی دعوت می‌شوند.