شمیم آسمان

?◾️ ضربت خوردن امیرالمؤمنین علی علیه السلام◾️?

▪️ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎنِ آخر، ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺎﻩ ﻳﻚ ﺷﺐ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻭ ﻳﻚ ﺷﺐ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻭ ﻳﻚ ﺷﺐ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ دیگر دختران ﻋﻠﻴﻬم ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ مهمان ﺑﻮﺩ. حضرت ﺍﻓﻄﺎﺭ ﻣﻰ نموﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺳﻪ ﻟﻘﻤﻪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻧﻤﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ، ﺍﺯ ﺳﺒﺐ ﺁﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺷﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﭘﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ.

▪️ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﻣﻨﺒﺮ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻧﻈﺮﻯ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺍﺑﺎ محمد! ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺭﻭﺯ؛ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻧﻈﺮﻯ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺍﺑﺎﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ؟ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﻫﻔﺪﻩ ﺭﻭﺯ؛ ﭘﺲ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺷﺮﻳﻒ ﺧﻮﺩ ﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻟﺤﻴﻪ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺳﻔﻴﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

? ﻭﺍﻟﻠّﻪِ ﻟَﻴَﺨْﻀِﺒُﻪ ﺑِﺪَﻣِﻪ ﺍِﺫِ ﺍﻧْﺒَﻌَﺚَ ﺍَشقیها؛

ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻛﻪ ﺍﺷﻘﻰ ﺍﻣّﺖ، ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻯ ﺳﻔﻴﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﻥ ﺳﺮ ﺧﻀﺎﺏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮد!

? منتهی_الآمال، فصل 3

? #نماز شهید بروجردی مشكل گشای عملیات

بروجردی در سخت ترین شرایط و در مقابله با دشوارترین كارهای جنگ به حبل المتین نماز و دعا چنگ می زد.
هرگز #نماز_شب او ترك نمی شد، به عبادت، عشق می ورزید، با علاقه زیاد در دعای توسل و كمیل شركت می كرد.

یك بار در عملیاتی كه در نزدیكی مهاباد قرار بود انجام شود، فرماندهان به شور نشستند. سرانجام هیچ كس فكرش به جایی قد نداد.برنامه ها مثل كلاف سر در گم شده بود. ناگهان بروجردی رو به قبله نشست و با قلبی شكسته و چهره ای غمگین، اما سرشار از امید گفت: «خدایا! می دانی كه ما هیچ كاره ایم و ذهن و فكرمان قاصر و كوچك است. بی توجه تو هیچ كاری از ما ساخته نیست. خدایا! خودت فرجی حاصل كن و ما را از این سرگشتگی (و سر در گمی و از این حالتی كه نمی دانیم چه كار كنیم نجات بده) همگی آنها شب خوابیدند و نزدیك صبح با صدای تلاوت قرآن بروجردی بیدار شدند و ایستادند به نماز.

گره كور پس از نماز صبح، توسط بروجردی باز شد. فردای آن روز بروجردی در قرارگاه حمزه سیدالشهداء(علیه السّلام) در جلسه مشترك فرماندهان ارتش و سپاه، طرح عملیات را توجیه می كند، و توضیح می دهد كه چه كار باید بكنند، كه بعد با استقبال گرم فرماندهان روبرو می شود.

? 1. كتاب بهترین پناهگاه، ص 104.
2. نكته های نابی از نماز، ص50.

@hawzah_net

? ◆◇◆ حضرت فاطمه سلام اللہ علیها و لیله القدر◆◇◆ ?

? از حضرت امام صادق(ع) روايت شده كه ايشان فرمودند:

[مراد از «ليلة‌» در “انا انزلناه فی ليلة القدر” «فاطمه‌» و مراد از «قدر» «الله» تبارک و تعالی می‌‌باشد.

?پس هر كس فاطمه را به حقيقت بشناسد، شب قدر را درک نموده است‌ و همانا او فاطمه نامیده شد زیرا قدرت فهم خلق از شناخت او بریده است.]

????
? مجلسی، بحارالانوار،ج۴۳،ص۶۵.

لینک کامل مطلب : hawzah.net

#لیله_القدر #حضرت_زهرا #شب_قدر

? شب های #رمضان را با دعاها سرشار کنیم

استاد علی صفایی حائری

المنة لله كه در ميكده باز است.

? شب‏هاى رمضان، شب‏هاى عنايت و شب‏هاى كرامت است.
ماه رمضان؛ شهر انابه، شهر توبه، شهر مغفرت و رحمت، شهر آزادى از آتش و شهر دستيابى به بهشت است.
? شهرى كه در آن ليلة القدر است؛ ليلة القدرى كه از هزار ماه بهتر است.
تجمع و تحمل گفت و گوها از عنايت‏هاى اين ماه و از هدايت‏هاى اولياى خداست كه ما را به هم گره مى‏‌زنند و با هم مى‏‌سازند و حتى با درگيرى‌‏ها و برخوردها، فتنه‌‏ها و ابتلاها را آسان مى‌‏نمايند.

من براى اين شب‏ها با دست‏هاى خالى و دل منتظر به صحيفه و دعاهاى آن روى آورده‌‏ام. اين شب‏ها را با همين دعاها سرشار كنيم.

? در اين شب‏ها به خود سركشى كنيم و از سستى‌‏ها و تخاذل‏‌هاى خودمان بازرسى نماييم. راستى كه با اين همه سياهى و سستى و با اين همه غفلت و غرور، بر عنايت خدا كه فرصت مى‏‌دهد و راه مى‏‌گشايد و آغوش باز مى‏‌كند و بر رعايت اولياى او و بر محبت ولى عصر تكيه داريم.

? در اين فرصت قدر كه از هزار ماه بهتر است و با اين عنايت و رعايت و محبت، هر عقب افتاده اى مى‌‏تواند آرزوى جلودارى داشته باشد، آن هم از خانواده‏اى كه مس وجود را فضه آنها طلا مى‌‏كند.

? بهار رويش، ص 18

تیغی فرود آمد و فرقت شکست … آه
فرقت شکست و موی تو در خون نشست … آه

خون قطره قطره از تب پیشانی‌ات گذشت
چشم تو را در آن سحر تیره بست … آه

دوران ناب ساغر عمرت به سر رسید
دیگر خمار مرگ شد آن چشم مست … آه

زخم سرت عمیق شد اما تو را نکشت
آری تو را که طاقت این درد هست … آه

از آن دمی که ماه تو در خاک و خون نشست
در بین کوچه آینه ی تو شکست … آه

زخم دل تو سر زد و جان تو را گرفت
زخمی که بر نداشت دمی از تو دست … آه

حالا دوباره همدم زهرای خود شدی
دیگر بس است ناله و دیگر بس است … آه

شاعر: سید محمد جواد شرافت

@jamkaran_ir

?شبهای قدر 3️⃣

?بخشش گناهان

?یکی دیگر از ویژگیهای شب قدر بخشش گناهان و عفو عاصیان و مجرمان است، لذا باید تلاش نمود تا این فیض عظمای الهی شامل حال انسان شود . وای به حال انسانی که در شب قدر مورد غفران الهی قرار نگیرد; چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمود: «من ادرک لیلة القدر فلم یغفر له فابعده الله (1)
کسی که شب قدر را درک کند، پس بخشیده نشود [و مورد رحمت بی پایان الهی واقع نشود] پس خدا او را [از رحمت خویش] دور می‌سازد .»

?و در جای دیگر فرمود:«من حرمها فقد حرم الخیر کله ولایحرم خیرها الا محروم(٢)

هرکس که از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات محروم [و بی نصیب] شده است و محروم نمی‌ماند از [برکات و] خیرات شب قدر، مگر کسی که [با اعمال خویش] خود را محروم نموده باشد .»
لذا باید تلاش مضاعف نمود تا غفران الهی در این شب بخشش گناهان شامل حال انسان گردد .

?پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمود:«من قام لیلة القدر ایمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه(٣)

کسی که در شب قدر به پاخیزد [و آن شب را] از روی ایمان و محاسبه [و اخلاص بیدار باشد،] گناهان گذشته اش بخشوده می‌شود .»
در بحارالانوار در ذیل این روایت اضافه شده: «من صلی لیلة القدر ایمانا واحتسابا غفرالله ماتقدم من ذنبه(۴)
? هرکس در شب قدر، از روی ایمان و محاسبه [و اخلاص] نماز گذارد، خداوند گناهان گذشته او را می‌بخشد .»

?حال این سؤال مطرح می‌شود که آیا شب قدر در امت‌های پیشین نیز بوده است؟ می‌توان اینگونه پاسخ داد که: ظاهر آیات سوره «قدر»، نشان می‌دهد: شب قدر مخصوص زمان نزول قرآن و عصر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله م سلّم نیست، بلکه، همه سال تا پایان جهان تکرار می‌شود.

?تعبیر به فعل مضارع (تَنَزَّلُ) که دلالت بر استمرار دارد، و همچنین تعبیر به جمله اسمیه «سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ» که نشانه دوام است نیز، گواه بر این معنی است. به علاوه، روایات بسیاری که شاید در حدّ تواتر باشد نیز، این معنی را تأیید می‌کند (این نسبت به آینده).

? ولی، آیا در امتهای پیشین نیز بوده است، یا نه؟ صریح روایات متعددی این است: این از مواهب الهی بر این امت می‌باشد، چنان‌که در حدیثی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم آمده است:
«خداوند شب قدر را به امت من بخشیده، و احدی از امت‌های پیشین از این موهبت برخوردار نبودند».(۵)

?? ادامه دارد…??

(1) ?(بحارالانوار (همان)، ج 94، ص 80، ح 47 . )
(٢)? (کنز العمال، علی متقی هندی، بیروت، مؤسسه الرساله، ج 8، ص 534، ح 28 . 24 . )
(٣)?(وسائل الشیعه، ج 10، ص 358، ح 13601 . )
(۴)?(بحارالانوار، ج 93، ص 366، ح 42 .)
(۵)?[تفسیر نمونه، جلد 27، صفحه 213.]

@jamkaran_ir

درک شبهای قدر

?اگر کسی بتواند شب‌های قدر را درک کند چیز فوق العاده‌ای به دست می‌آورد. درک یک شب به اندازه هزار ماه یعنی یک عمر عبادت است. اگر شب قدر را درک کنید یک گام هشتاد و چند ساله عبادت را برداشته اید. یعنی اگر کسی ده شب قدر را درک کند به اندازه اینکه ده عمر را بندگی کرده باشد رشد می‌کند.

?شب قدر شب ولی الله معصوم در هر زمانی است. شب قدر شب اوست و شبی است که خداوند میهمانی و ضیافت خاصی برای او ترتیب می‌دهد. در روایات آمده است که سوره قدر را در نمازهای خود زیاد بخوانید این سوره ولایت است و فرمودند اگر می‌خواهید با مخالفین ما اهل بیت بحث کنید با این سوره با آن‌ها بحث کنید.

?کجای این سوره ولایت است؟ امام باقر فرمود شما در این سوره می‌گویید «تنزل الملائکه و الروح فیها باذن ربهم من کل امر» تمام ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در شب قدر پایین می‌آید چه کسی تحمل این را دارد که تمام ملائکه بر او وارد شوند؟ نشان می‌دهد که در عالم یک ولی معصوم است که ملائکه بر او وارد می‌شوند.

?خدا اصل مهمانی را برای ولی اش ترتیب داده است. ما سر سفره ریزه‌خوار ولی او هستیم. آن نازله‌ای از سفره معصوم و از آن مهمانی خاص خدا با معصوم به کسی می‌رسد که در شب قدر توسلش به معصوم باشد.

?راه خدا فقط یک راه است. صراط فقط یکی است. پیامبر با چوب روی زمین چند خط کج کشیدند و یک خط صاف، فرمودند صراط یک راه بیشتر نیست. اینچنین نیست که گمان کنیم هر راهی دلمان بخواهد برویم راه خداست. «صراط هو علی ابن ابی طالب». باب الله معصومین هستند و هیچ راه دیگری ندارد.

?هر کس بتواند در این شب‌ها که مهمان اصلی خدا، ولی است، یک قدم به معصوم و به این باب نزدیک شود توانسته شب قدر را درک کند.

?قرب ما به خدا تابع قرب ما به معصوم است و درک شب قدر به این معنی است. باید تفاوتی در زندگی از فردای شب قدر نسبت به ولی خدا داشته باشیم یعنی توجه بیشتر و قرب بیش‌تری نسبت به ولی خدا پیدا کنیم.

حجت الاسلام عالی