شمیم آسمان

?کلمات امام(ره) در سال آخر یعنی: خط بعد از من، خط مبارزه با لیبرال‌ها و غربزده‌هاست!
?مرحلۀ جدید مبارزه با #غرب_گرایی آغاز شده!

#استاد_پناهیان:

?امام(ره) کلاً 11بار از کلمۀ لیبرال استفاده کرده که 10بارش در سال آخر عمرشان بود. این یعنی «خط بعد از من، خط مبارزه با لیبرال‌هاست»! و تماماً در کنار کلمۀ لیبرال‌ها از کلمۀ منافقین(یعنی همان تروریست‌ها) هم استفاده کرد؛ که نشان می‌دهد این دو همیشه با هم هستند.(قم- 96.3.2)

?امام(ره) فرمود: ما از شرّ #رضاخان و #محمدرضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت‏ یافتگان #غرب و شرق به این‏ زودیها نجات نخواهیم یافت! اینان برپادارندگان سلطۀ ابرقدرت‌ها هستند(صحیفۀ امام،ج15،ص446)

?حضرت امام(ره) 18 بار از کلمۀ اسلام آمریکایی استفاده کردند که 17 بارش در دو سال آخر عمر شریف‌شان بوده. 15 بار از این 17‌بار، بعد از پذیرش قطعنامه بوده. حضرت امام اواخر احساس می‌کردند جریانی توی خود همین بچه‌های انقلابی، دنبال اسلام آمریکایی و به تعبیر خودشان، اسلام راحت‌طلبی و اسلام سازش هستند.(بیت رهبری، 1393/01/15)

?در ادبیات امام(ره) کسانی که فرهنگ لیبرالی را در جامعه منتشر می‌کنند با افراطیونی که سرمی‌بُرند هیچ تفاوتی ندارند. حضرت امام(ره) در طول حیات شریفشان ده مرتبه از کلمۀ «لیبرال‌ها» استفاده کردند که هر ده مرتبه در سال آخر عمر ایشان است و هر ده مرتبه در کنار کلمۀ «لیبرال‌ها» از کلمۀ «منافقین» استفاده کرده‌اند. چون لیبرال‌ها خودشان را میانه‌رو و معتدل نشان می‌دهند و منافقین هم یک چهرۀ افراطی دارند. حضرت امام(ره) چهرۀ خشن منافقین را این‌گونه توصیف می‌کنند: «ما باید مدافع افرادى باشیم که منافقین سرهاشان را در مقابل زنان و فرزندانشان در سر سفره افطار گوش تا گوش بریدند …کسانى که از منافقین و لیبرالها دفاع مى‏کنند، پیش ملت عزیز و شهیددادۀ ما راهى ندارند.»(صحیفۀ امام،ج21،ص326) تا وقتی به اینجا نرسیم که مانند امام، به لیبرال‌ها و تروریست‌های خون‌آشام به یک چشم نگاه کنیم، نمی‌توانیم عضو جبهۀ مقاومت باشیم و به خوبی از حق دفاع کنیم.(جشنوارۀ عمار، 1392/10/20)

?کار نیروهای دلسوز در #روشنگری تمام نشده است و وارد مرحلۀ تازه‌ای از مبارزه با #غرب_گرایی که ریشۀ تمام مشکلات جامعۀ ماست شده‌ایم. در آینده، از مرحلۀ تازه‌ای که پیش‌رو داریم و #بایدها و #نبایدهای آن بیشتر با هم سخن خواهیم گفت. (۹۶/۰۲/۳۰- یادداشت حجت الاسلام پناهیان پس از #انتخابات۹۶)

#امام_خمینی #14خرداد #رحلت_امام

? @Panahian_ir | کانال رسمی استاد پناهیان

?استاد انصاریان:

?حضرت خدیجه سلام الله علیها در فهم حقایق سرآمد بودند، این بانوی جلیل القدر از تمام دارایی خود در راه خدا و اسلام گذشت و لحظه رحلت، بر روی گلیمی ساده گریه می‌کرد تا مبادا خدای رحمان از او ناراضی باشد؛ همچنین پس از این‌که جبرئیل سلام خداوند را به خدیجه رساند، وی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم لباس ایشان را به عنوان کفن مطالبه نمود.

خدیجه(س)، اولین بانویی است که اسلام آورده است. در همان زمان که پیامبر از آزار و اذیت مشرکان رنج می برد، خدیجه(س) تنها کسی بود که از بار اندوه و غم های او می کاست و یاور همیشگی پیامبر نام گرفت. تبسم خدیجه(س)، دردهای محمد(ص) را سبک می کرد و به او آرامش می داد. وقتی حضرت خدیجه(س) به عنوان اولین زن مسلمان به پیامبر ایمان آورد، پیامبر برای ادامه دعوت رسالتش، راسخ تر شد. او آینده ای درخشان و باشکوه برای سیر رسالت همسرش ترسیم کرد.

در دورانی که زنان جاهلیت، به انواع هرزگی های آن زمان آلوده بودند، خدیجه(س) حتی پیش از ازدواج با پیامبر هم به نام «طاهره» ملقب بود؛ یعنی کسی که از هرگونه آلودگی و هرزگی به دور است. ابن عباس می گوید: «پیامبر خدا، بر روی زمین چهار خط کشید و پرسید: آیا می دانید این چیست؟ گفتند: خدا و رسولش آگاه ترند؛ ما نمی دانیم. پیامبر خدا فرمود: بهترین زنان اهل بهشت، چهار نفرند: 《خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمد، مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم》

@www_erfan_ir

✔️مرکز نشر دارالعرفان در ایام ماه مبارک رمضان در چهاردهمین نمایشگاه قرآن و عترت استان اصفهان که از یازدهم تا هفدهم ماه مبارک رمضان (16 لغایت 22 خرداد) در اصفهان - پل تاریخی شهرستان، محل برگزاری نمایشگاه های بین المللی استان اصفهان برگزار می گردد حضور خواهد داشت.

?علاقه مندان و هموطنان گرامی می توانند جهت بازدید از آثار اندیشمند فرزانه استاد انصاریان به غرفه این مرکز مراجعه فرمایند.

?برنامه حضور مرکز نشر دارالعرفان در سایر نمایشگاه های قرآن و عترت?

yon.ir/erfanb18

?استاد انصاریان:

برای دستیابی به معارف اصیل اسلام می‌توان به چهار منبع اصیل مراجعه کرد:

?منبع اوّل قرآن کریم است.
?منبع دوم نهج البلاغه است؛ از خطبهٔ اول تا آخرین کلمات قصار، آیینه‌ای تمام‌نما از حقایق اصیل اسلام است.
?منبع سوم صحیفهٔ سجادیه است؛ بیش از پنجاه دعا و مناجات در این صحیفه است که هر یک از دعاهای آن در کنار انس و ارتباط معنوی عمیق با پروردگار عالم، در بردارنده معارف و حقایقی از آیین مقدس الهی است.
?منبع چهارم کتاب شریف، صحیح و اصیل اصول کافی است؛ مؤلف آن مورد اعتماد و وثوق علما، فقها و اولیای خداست.

@www_erfan_ir

? صداقت در رفتار …

#حجت_الاسلام_حسینی_قمی

? حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته):

☑️ امام راحل (قدّس سرّه) شاگرد برومند ائمهٴ اطهار (عليهم‌السلام) بود، و البتّه حساب آنها با احدي هماهنگ نيست، چنانكه در بيانات نوراني حضرت امير المؤمنين (عليه‌السلام) در «نهج البلاغه» آمده است كه: «لا يُقاسُ بهم أحدٌ من النّاس»،احدي از مردم با امام معصوم قياس نمي‌شود. وليّ عصر (عليه‌السلام) و امام معصوم كساني هستند كه: «بيُمنهم رُزقَ الوَري».

☑️ پس احدي را با آن ذوات مقدّسه (عليهم‌السلام) نمي‌تواند سنجيد، خواه آنها روي خاك بخوابند، نظير ائمهٴ بقيع ‌(عليهم‌السلام)، خواه زير گنبد طلا، نظير حضرت امام رضا (عليه‌السلام)، براي آنها اين جهت فرقي نمي‌كند، زيرا آسمان و زمين به آنها بسته است: «و بوجودهم ثبتت الأرضُ و السّماءُ».

☑️ امام راحل شاگرد برومند این مکتب بود، او تنها، رهبر ايران نبود، او رهبر مسلمين جهان بود، متولّي اسلام بود، اين فكر بلند با افكاري كه ديگران داشتند، فاصلهٴ فراوان داشت و همان طور كه هيچ كسي را با امام معصوم (عليه‌السلام) نمي‌توان قياس كرد، هيچ كسي از علماي عادي را هم با امام امّت نمي‌توان قياس كرد، زيرا او حساب ديگري دارد.

☑️ مرحوم صاحب جواهر (قدّس سرّه) سخن بلندي دارد كه مي‌فرمايد: «در نظام هستي، ذات اقدس اله «ربّ» است و امامان معصوم (عليهم‌السلام) «وزرا» ي دستگاه الهي هستند، و ديگر افراد به منزلهٴ رعاياي‌اند» و وقتي رعايا را با هم مي‌سنجيم، مي‌بينيم بعضي از آنها به جايي رسيده‌اند كه هيچ يك از رعايا با آنها قابل قياس نيست و اين خصيصه در امام راحل (قدّس سرّه) وجود داشت.

☑️ شما در پايان وصيّت‌نامه حضرت امام (قدّس سرّه) ديديد كه ايشان فرمود: «با دلي آرام و قلبي مطمئن و روحي شاد و ضميري اميدوار به فضل خدا از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوي جايگاه ابدي سفر مي‌كنم …» اين، سخن وجود مبارك رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) را تداعي مي‌كند.

☑️ گرچه انسان از آن جهت كه بندهٴ خداست، موظّف است كه همواره بنالد و بگويد: «و سلاحُهُ البُكاء»، و آن نماز شب حضرت امام (رضوان الله تعالي عليه) در حال بيماري در روي تخت بيمارستان نشانهٴ بندگي خالص ايشان است، امّا از آن جهت كه عبد صالح سالك دلي دارد كه به ياد حق مطمئنّ است: ﴿ألا بذِكْرِ اللهِ تَطمئِنُّ القلوبُ﴾ به لطف حق اميدوار و از آيندهٴ خود مستحضر بوده و جاي خود را در بهشت مي‌بيند.

☑️ گاهي بلنداي صداي حضرت امام امّت (قدّس سرّه) را مي‌شنيديم كه مي‌فرمود: «مناجات شعبانيّه» چه مي‌كند، و گاهي آيهٴ كريمهٴ: ﴿فادخلي في عبادي و ادخلي جنّتي﴾ را معنا كرده و مي‌فرمود: دخول در زمردهٴ بندگان خاصّ خدا و ورود در «جنّة اللّقاء» بهرهٴ اَوْحَديّ از انسان‌هاي صالحِ سالك است.

☑️ و شما ديديد اين امّت فداكار در تمام مراحل انجام وظيفه كرده و خود را بر قبر حضرت امام (قدّس سرّه) انداخته و تبرّك مي‌جستند سرّش آن است كه كمتر امامزاده‌اي است كه در اين قرون و اعصار بركاتي همچون حضرت امام امّت (قدّس سرّه) داشته باشد.

☑️ بنابراين بر فرد فرد ما لازم است كه به عنوان عمل به وصيّت حضرت امام امّت (قدّس سرّه) اين نظام اسلامي را حفظ و از آن نگهداري كنيم و رهبري انقلاب و ارگانهاي رسمي انقلاب را با اتّحاد و وحدت و صميميّت حفظ كنيم.

? برگرفته از کتاب بنیان مرصوص امام خمینی (ره) ص 410

? @esrapr

? افتتاح رسمی پایگاه اطلاع رسانی استاد ماندگاری،
با امکانات و فضایی جدید و متفاوت
به نشانی: www.berangeshohada.ir

✅ میزبان شما هستیم