شمیم آسمان

ویژه نامه ماه مبارک رمضان

http://www.leader.ir

عبد صالح : ویژه نامه ارتحال امام خمینی رحمة الله

http://www.leader.ir

مجموعه چندرسانه‌ای «عبد صالح» http://farsi.khamenei.ir

آیت‌الله بهجت ره :
بعد از وفات حضرت ابوطالب و خدیجه ع به پیغمبر ص وحی شد که دیگر در مکه ناصر و یاور نداری [از مکه هجرت کن].

⚫️دهم رمضان سالروز وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها)

?این زن واقعاً مصداق یار غمگسار بود. مالش، جانش، هستی‏ اش، خوشی و همه چیز خود را به پای رسول اکرم (ص) ریخت (شهید مطهری).

? شعری از شهید آیت‌اللَّه مطهری در غم فراق امام خمینی(ره) در سال ۴۲ در زندان‏

?بعد از 15 خرداد که در زندان شهربانی بودیم آقای بکائی تبریزی اشعار ذیل را که از مردی به نام «ذوالقدر» می‌باشد در پشت‏ مثنوی‏ من به عنوان یادگار نوشتند:

نشد ابرو خم از سنگینی بار قفس ما را
که این سنگین سبکتر باشد از بال مگس ما را

به رغم عدل و آزادی خلاف هر چه در عالم‏
به جرم راستی افکنده در زندان عسس ما را

?این‌جانب با این که فاقد طبع شعر است یک روز اشعار بالا را با ابیات ذیل استقبال کرد:

ز منزلگاه آن محبوب، یاران را خبر نَبْوَد
همی آید به گوش از دور آواز جرس ما را

صبا از ما ببر یک لحظه پیغامی به روح‌الله‏
که ای یاد تو مونس روز و شب در این قفس ما را

به رغم کوشش دشمن نخواهد بگسلد هرگز
میان ما و تو پیوند تا باشد نفس ما را

سزاوار تو ای جان کنج زندان نیست منزلگه‏
سزد گر خون ببارد از دو دیده هر نفس ما را

رواق منظر دیده مهیای قدوم تو
کرم فرما و بپذیر از صفا این ملتمس ما را

تمام ملت ایران فکنده چشم بر راهت‏
به راه عدل و آزادی، نه باک از هیچ‌کس ما را

? آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص15‏

⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»?

سلام علیکم با عرض تسلیت ایام ارتحال امام خمینی، برخی از شاخص های اسلام ناب در بیانات امام خمینی رحمة الله تقدیم می گردد:

امام خمینی در لابلای بیانات خویش از جمله مهم¬ترین شاخص¬های اسلام ناب را چنین معرفی می¬کند:

1- اسلام به‌دور از تحجر

اسلام ناب اسلام مبارزه با تحجر در عین پایبندی كامل به احكام اسلامی است، در مورد مبارزه با تحجر امام خمینی از ضرباتی که روحانیون ناآگاه و آگاه وابسته، به روحانیون مبارز زده¬اند شکایت کرده و بیان می‌دارند که:
در شروع مبارزات اسلامی اگر می‌خواستی بگویی شاه خائن است، بلافاصله جواب می‌شنیدی که شاه شیعه است! عده‌ای مقدس نمای واپسگرا همه چیز را حرام می‌دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آن‌ها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی¬های دیگران نخورده است. وقتی شعار جدایی دین از سیاست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان غرق شدن در احکام فردی و عبادی شد و قهرا فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و در سیاست [و] حکومت دخالت نماید، حماقت روحانی در معاشرت با مردم فضیلت شد .
با مراجعه با تاریخ صدر اسلام و تلاش پیامبر اسلام برای تبلیغ اسلام و سپس انحرافات بعد از رحلت پیامبر و همچنین مطالعه فعالیت‌ها و شاید بتوان گفت بیشترین انرزی صرف شده امامان شیعه به راحتی می‌توان به این نتیجه رسید که نه تنها تحجر از صدر اسلام گریبانگیر اسلام و مسلمانان بوده و عده‌ای با سوار شدن بر این موج علاوه بر انحراف اسلام به دنبال مطامع خویش بوده‌اند بلکه باید گفت که تحجر به اصلی ترین عامل عقب ماندگی اسلام در دوران اخیر تبدیل شده و غرب با استفاده از این عامل همیشه به دنبال تسلط بر اسلام و مسلمانان بوده است.

2- اسلام آزادي و استقلال

امام خمینی با اشاره به این که: «مذهب علما استقلال است » می¬فرمایند:
روحانیت اسلام تا این لحظه از تاریخ حیات درخشان خود در خدمت اسلام و مسلمآن‌ها بوده و در راه دفاع از دین خدا و حقوق ملتها مجاهده و مبارزه کرده است و در مواقع لزوم مردم را متوجه خطرهایی کرده که علیه اسلام و استقلال کشورهای اسلامی مطرح بوده است و در برابر فشارها، قلدری‌ها و تهدیدهایی که از جانب ستمکاران و حاکمان جائر بر روحانیت وارد شده عقب نشینی نکرده و سکوت را جایز نشمرده است و با ارعاب و تهدید از وظایف خود دست نکشیده و تسلیم جباران نشده است. روحانیان را با تهدید و قلدری نمی‌توان در برابر سلطه و قدرت ظَلمه و ستمکاران مرعوب کرد. روحانیان از سرنیزه جباران و جنایتکاران نمی‌ترسند و از وظایف خود دست نمی‌کشند. إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنا اللهُ ثُمَّ استَقاموُا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ الا تَخافُوا وَ لا تَحزَنوُا وَ أَبْشِروُا بِالْجَنَّةِ الَّتی‌ کُنْتُمْ توُعَدوُنَ . پس برای چه بترسیم برای چه اندوهگین باشیم، این‌ها که آدم نیستند که ما از آن‌ها بترسیم. ما را به چه تهدید می‌کنند این‌ها؟ .
پس اسلام ناب تامین کننده‌ی آزادی و استقلال است و در برابر زورگویی‌ها تسلیم نمی شود.

3- اسلام قطع كننده دست¬هاي خيانتكاران

اعتقاد امام خمینی بر آن است که:
«ملت ایران مسلمان است و اسلام را می‌خواهد؛ آن اسلامی که در پناه آن آزادی و استقلال است، رفع ایادی اجانب است، هَدْم پایگاه‌های ظلم و فساد است، قطع کردن دست¬های خیانتکاران و جنایتکاران است»
لذا اسلام نابی که به دنبال منافع مردم و مظلومین است نمی¬تواند در مقابل خیانت و جنایت ساکت بنشیند.

4- اسلام عظمت و شرافت

اسلام ناب برگرداننده عظمت و شرافت به مسلمانان و مستقر کننده دمكراسي صحيح نه دمكراسي غربي و شرقي فاسد در جامعه است. امام خمینی در تبیین این ویژگی می¬فرمایند:
«ما که با این منطق¬ها روبه رو هستیم به خواست خداوند تعالی تا برچیده شدن بساط ارتجاعی شاهنشاهی و برپا کردن حکومت عدالت گستراسلامی دست از مبارزه برنمی‌داریم تا حکومت دموکراسی به معنی واقعی جایگزین دیکتاتوری ها و خونریزی ها شود» .
و می¬فرمایند:
«اسلام قوانین اساسی‌اش انعطاف ندارد و بسیاری از قوانینش با نظرهای خاصی انعطاف دارد و می‌تواند همه انحای دموکراسی را تضمین کند. کشوری که ما می‌خواهیم، کشوری اسلامی به همه معناست و اکنون در خارج نظیرش نیست، ولی در گذشته وجود داشته است» .
پس دموکراسی واقعی یعنی دموکراسیی که در پی منافع مردم باشد نه منافع حاکمان و صاحبان زر و زور، توسط قوانین اسلام ناب قابل اجراست.

5- اسلام عدالت اجتماعي

اسلام ناب تضمین کننده تحقق عدالت اجتماعي، اسلامِ صفا و معنویت در جامعه است. امام خمینی در تشریح این ویژگی اسلام ناب می¬فرماید:
«حفظ حقوق اسلام و ملت و برقراری عدالت اجتماعی که مقصد بزرگ اسلام است» .
و همچنین:
«… اهداف مقدسه اسلام - که در رأس آن بسط عدالت اجتماعی و رفع بیدادگری ها و بی‌فرهنگی-هاست…» .

عید سعید فطر را به عموم مسلمانان و دانشجویان داخل و خارج کشور و عموم جوانان مسلمان تبریک می‌گویم. مبارک باد بر شما افراد روشنفکر و متدین که در راه اهداف شریفه اسلام که ضامن رفاه عموم و تأمین معنویات و مادیات بشر است، فداکاری می‌کنید. مبارک باد بر مسلمانانی که در راه دفاع از احکام اسلام و ممالک مسلمانان و رهایی از یوغ استعمار و عمال خبیث آن، به حبس و تبعید و شکنجه و قتل تن می‌دهند و برای قطع ایادی ظلم با هر محرومیتی می‌سازند .
یک دسته‌ای پیدا شده‌اند که اصل تمام احکام اسلام را می‌گویند برای این است که یک عدالت اجتماعی پیدا بشود؛ طبقات از بین برود. اصلا اسلام دیگر چیزی ندارد؛ توحیدش هم عبارت از توحید در این است که ملتها در زندگی توحید داشته، واحد باشند. عدالتش هم عبارت از این است که ملتها همه به طور عدالت و به طور تساوی با هم زندگی بکنند .
پس باید گفت که برقراری عدالت در یک جامعه دینی اساس و هدف وجودی اسلام ناب محسوب می-شود.

6- اسلامِ شدت و رحمت

این، یکی از فرق¬هایی است بین حکومت¬های اسلامی و حکومت¬های غیر اسلامی است. اینطور نبوده که وقتی وارد بشود یک کسی در محیط حکومت اسلامی، وحشت بَرَش دارد! اگر یک کسی می‌خواست آن وقت وارد بشود در یک حکومتی، در یک وزارتخآن‌های، خیر، در یک کلانتری وقتی وارد می‌خواست بشود، وحشت داشت از اینکه چه خواهد شد؟ در حکومت اسلامی وقتی که پیش نخست وزیرش بروند، پیش رئیسش هم بروند، هیچ ابدا [وحشتی‌] نیست. وقتی که آن … [پیرزن در دیدار با] پیغمبر خواست وحشت بکند، حضرت فرمود: … من پسر آن زنی هستم که گوشت را قدید می‌خورد! روی سنگ می‌گذاشت؛ من پسر آن هستم؛ تو برای چه …؟ خودش را اینطور پیش او [پایین می‌آورد] که نبادا او وحشت بکند .
… اسلام وضعش در حکومت، وضعش در قوای انتظامی، وضعش در شُرطه که به اصطلاح آن‌ها «انتظامی» هست، درست عکس این وضعی است که حکومتهای طاغوتی دارند. شُرطه با مردم، دوست و رفیق؛ یعنی شهربانی با مردم دوست، رفیق، خدمتگزار مردم با او دوست، پشتیبان. ارتش و لشکری آن وقت با مردم دوست و رفیق، پشتیبان مردم، مردم پشتیبان آن‌ها. یک همچو روحیه‌ای که نسبت به خودشان آنطور باشند و نسبت به خارج قوی باشند، أَشِدَّاءُ عَلَی الکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ، که [در] قرآن است، وصف اینهاست؛ وصف مؤمنهایی است که ارتش اسلام هستند؛ عکس آنی که طاغوتها دارند، قرآن وصف آن‌ها را عکس اینها می‌گوید. می‌فرماید نسبت به کفار اشدّا هستند و قوی، نسبت به خودشان رحیم و مهربان و دوست. نه ارتش و ژاندارمری و شهربانی از مردم ترسی دارد که مبادا یکوقتی چه بشود، نه مردم از ارتش ترس دارند، همه دوست و رفیق؛ و همه همین طوری که حالا می‌بینید شما اینجا آمدید؛ نه ما از شما می‌ترسیم که شما هَجمه کنید به ما، ما را چه بکنید نه شما از ما چیزی دارید. ما رفیق و دوست و هر دو رُحَماءُ بَیْنَهُمْ. این دستور قرآن است. قوای انتظامی برای انتظام یک کشور است؛ برای حفظ مردم است، برای حفظ مال و جان مردم است، نه برای ارعاب مردم، نه برای ترساندن و عرض کنم، چاپیدن مردم .
اسلام ناب نه تنها با دشمنان مدارا نمی¬کند بلکه مقابل آنان می¬ایستد و با شدت ر چه تمام با آن برخورد می¬کند تا دیگر دشمن جرات جسارت مجدد نداشته باشد؛ و بر عکس در مقابل دوستان با عطوفت و صبر و حوصله همچون پدری مهربان و صبور ظاهر می¬شود.

7- اسلام جهاد و شهادت

اسلام جهاد و شهادت و طرفدار و نجات¬بخش محرومان و مظلومان و مدافع حقوق پابرهنگان و رنجدیدگان و مستضعفان همان اسلام نابی است که امام خمینی قصد معرفی هرچه بیشتر آن به دنیا را دارد. امام خمینی می¬فرمایند:
«من به حکم اسلام که به ما دستور جهاد و مقابله داده است در برابر خیانت به اسلام دست روی دست نمی‌گذارم و ساکت نمی‌نشینم» .
… به شکل پیگیر و خستگی ناپذیر به پیکار خویش ادامه دهند، چه آنکه زندگی یعنی عقیده و مبارزه در راه آن انّ الحیوةَ عقیدةٌ وَ جَهادٌ و تردیدی نیست که از نظر شیوه تفکر اسلامی مرگ از زندگی ذلت بار بهتر است و در وضع کنونی برای ما جز ادامه پیکار با همه نیروها و امکاناتمان راهی وجود ندارد تا عزت و شرافت خود و آیندگان را در طول تاریخ با عظمت اسلامی به دست آوریم. قرآن می‌فرماید: وَاعِدُّوا لَهُم مااسْتَطَعْتُمْ مِن قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّاللهِ وَ عَدُوَّکُمْ . انْ تَنْصُرُوا اللهَ یَنْصُرْکُمْ و یُثَبِّتْ اقْدامَکُمْ . وَلا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ انْتُمُ الاعْلَونَ انْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ . «وَ لا تَهِنُوا فِی ابتِغاءِ الْقَومِ انْ تَکُونُوا تَأْلَمُونَ فَانَّهُمْ یأْلَمُونَ کَما تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللهِ ما لا یَرجُون» .

در خاتمه به تمامی شما و خواهران و برادرانی که در محیط جنگ به زندگانی دلاورانه خود ادامه می‌دهید و از کشته شدن به دست دشمنان خدا در راه خدا ترسی ندارید و با چنگ و دندان از میهن عزیزتان برای رضای خدا دفاع می‌کنید و موجب دلگرمی رزمندگان اسلام می‌شوید و همه چیز خود را در طَبَق اخلاص قرار داده‌اید و با فداییهای مکرر صحنه‌های شجاعت و شهامت را در تاریخ سراسر مبارزات بی‌امانتان ثبت نموده و می‌نمایید و با درس فداکاری و رشادت به مستضعفین جهان می‌آموزید که وعده خدا بر حکومت پابرهنگان جهان حق است، به شما که با مبارزات خویش روی ابرقدرتها و قدرتها را سیاه کردید، درود می‌فرستم و در مقابل صبر و استقامتتان خاضع و خاشعم.
این از افتخارات و برکات کشور و انقلاب و روحانیت ما است که به حمایت از پابرهنگان برخاسته است و شعار دفاع از حقوق مستضعفان را زنده کرده است. از آنجا که محرومیت زدایی، عقیده و راه و رسم زندگی ما است، جهانخواران در این مورد هم ما را آرام نگذاشته‌اند و برای ناتوان ساختن دولت ودست اندرکاران کشور ما حلقه‌های محاصره را تنگتر کرده‌اند و بغض و کینه و ترس و وحشت خود را در این حرکت مردمی و تاریخی تا مرز هزاران توطئه سیاسی - اقتصادی ظاهر ساخته‌اند و بدون شک جهانخواران به همان میزان که از شهادت طلبی و سایر ارزشهای ایثارگرانه ملت ما واهمه دارند، از گرایش و روح اقتصاد اسلام به طرف حمایت از پابرهنگان در هراسند و مسلّم هر قدر کشور ما به طرف فقرزدایی و دفاع از محرومان حرکت کند، امید جهانخواران از ما منقطع و گرایش ملتهای‌ جهان به اسلام زیادتر می‌شود و روحانیت عزیز باید به این اصل توجه عمیق داشته باشند و افتخار تاریخی و بیش از هزار ساله پناهگاهیِ محرومان را برای خود حفظ کنند و به سایر مسئولان و مردم توصیه نمایند که ما نباید گرایش و توجه بی‌شائبه محرومین را به انقلاب و حمایت بیدریغ آنان را از اسلام فراموش کنیم و بدون جواب بگذاریم.
پس اسلام ناب اسلامی نیست که در برابر پایمال شدن حقوق ضعیف ساکت بنشیند و به فکر مصلحت و منفعت خویش باشد.

8- احیای هویت بخش نه مرعوب

احیای هویت اسلامی و عزت ملی در چهارچوب اسلام هویت بخش و غیر مرعوب یکی دیگر از محورهای اندیشه سیاسی و مبارزاتی امام خمینی است.
به مناسبت آغاز سال تحصیلی 1360: بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ آن جامعه است. اساسا فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می‌دهد و با انحراف فرهنگ، هر چند جامعه در بُعدهای اقتصادی، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشد ولی پوچ و پوک و میان تهی است.
امام خمینی که مروج اسلام ناب محمدی است، احیای هویت ملی - اسلامی را رمز استقلال و قدرت کشور و مانعی در راه گسترش سلطه قدرت¬های جهانی دانسته و همواره تأکید می¬کردند که:
فرزندان عزیز جهادی¬ام! به تنها چیزی که باید فکر کنید به استواری پایه¬های اسلام ناب محمدی  است. اسلامی که غرب و در رأس آن آمریکای جهانخوار و شرق در رأس آن شوروی جنایتکار را به خاک مذلت خواهد نشاند. اسلامی که پرچمداران آن پابرهنگان و مظلومین و فقرای جهانند و دشمنان آن ملحدان و کافران و سرمایه داران و پول پرستانند… .
دین اقتدار ملی را به عزت دینی گره زده و اعتقادات دینی را به نوعی تقویت کننده انگیزه¬ها برای حفاظت اقتدار ملی می¬داندو مسائلی چون حب وطن را مطرح می¬نماید و مسأله‌ی هجرت در صدر اسلام را نمونه¬ای برای گذشتن از وطن در راه خدا می¬داند.
هویت دینی در تاریخ معاصر ایران: حرکت¬های اجتماعی در تاریخ معاصر ایران افزون بر آن که یکی از دست آوردهای مهم حضور اسلام در میان ایرانیان بوده، توانسته¬اند عمق اثرگذاری دین را افزایش دهند.
مهم برای هر ملتی این است که آن دردهایی که دارد بشناسد و درمان آن درد را و دنبال او به معالجه بپردازد. دردهایی که در طول تاریخ و بالخصوص از آن وقتی که غربی‌ها راه باز کردند به شرق و از همه بالاتر در این پنجاه و چند سال حکومت سیاه، برای ملت ما پیش آمده است و مع الأسف بسیاری از قشرها غافل از آن هستند و بعضیها هم بطور خیانت آمیز دامن به او می‌زنند. مهم این است که دردی که برای ملت ما پیش آمد و الان به حال یک مرض، یک مرض مُزْمِن، قریبا هست، این است که کوشش کرده‌اند غربیها که ما را از خودمان بی‌خود کنند؛ ما را میان تهی کنند؛ به ما این طور بفهمانند و فهماندند که خودتان هیچ نیستید و هر چه هست غرب است و باید رو به غرب بایستید .

از مهمترین جنبش¬ها و نهضت¬هایی که بر تارک تاریخ ایران زمین جاودانه مانده، نهضت تحریم تنباکو با فتوای میرزا شیرازی است. نهضتی که آینه تمام نمای ایستادگی هویت دینی و ملی در برابر ارمغان شوم بریتانیا و هویت ضد دینی آن بود. مرجعیت دینی همراه با مردم با بصیرت ایران اسلامی، یکپارچه در برابر قرارداد «رژی» ایستادگی کرده و اجازه نفوذ اقتصادی مطلق بریتانیا در ایران را ندادند .
یکی دیگر از جنبش¬هایی که علما و اندیشمندان اسلامی جامعه ایران در آن تاثیر به سزایی داشتند، نهضت مشروطه بود. علمای عصر مشروطه با برگزاری تحصن¬ها و اعلام اعتراضات خود به دستگاه حکومت، خواستار حکومت مشروطه¬ای شدند که همه مردم با رویکردها و نظرات مختلف در آن سهیم باشند.
سومین نهضتی که از آن می¬توان به عنوان یکی از بزرگترین نهضت‌های هویتی-دینی که در برابر هویت غیردینی-غیر ایرانی ایستادگی کرده از آن نام برد، نهضت ملی شدن صنعت نفت بوده است. نفت در حالی در ایران ملی اعلام شد که آیت¬الله کاشانی در کنار دکتر مصدق برای بازپس گیری حق از دست رفته مردم ایران، تلاش¬های مجدآن‌های کرد؛ تا جایی که بریتانیا مجبور به پذیرش شکست در برابر عزم ملی ایران اسلامی شد.
نکته مهمی که همه ما باید به آن توجه کنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم این است که دشمنان ما و جهانخواران تا کیْ و تا کجا ما را تحمل می‌کنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند. به یقین آنان مرزی جز عدول از همه هویتها و ارزشهای معنوی و الهی‌مان نمی‌شناسند. به گفته قرآن کریم، هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما بر نمی‌دارند مگر اینکه شما را از دینتان برگردانند. ما چه بخواهیم و چه نخواهیم صهیونیستها و امریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبیِ‌مان را لکه‌دار نمایند .
پانزده خرداد سال هزار و سیصد و چهل و دو، شاهد نهضت دیگری در ایران بود که با هویت اسلامی و شیعی در برابر استثمار و استعمار ایستاده است. می¬توان نهضت پانزده خرداد که تجلی¬گر مقاومت در برابر ظلم و ستم حکام داخلی و بیگانگان خارجی است را نقطه آغاز انقلاب پرشکوه اسلامی ایران در سال 1357 دانست. نقش اسلام و مذهب تشیع به ویژه علمای شیعه با رهبری حضرت امام خمینی در پیروزی انقلاب اسلامی نقشی غیرقابل انکار و اظهر من الشمس است.
«من باز می‌گویم همه مسئولان نظام و مردم ایران باید بدانند که غرب و شرق تا شما را از هویت اسلامی‌تان - به خیال خام خودشان - بیرون نبرند، آرام نخواهند نشست. »
از دیگر حوادثی که می¬توان آن را عاملی برای بیدار کردن افرادی که در خواب غرب‌گرایانه به سر می-برده¬اند دانست، هشت سال دفاع مقدس بود. جنگ تحمیلی با همه حوادث آن موجب شد تا همه اقشار ایران اسلامی، از علمای اسلام تا روشنفکران نظام را همراه با مردم برای احیای مفاهیم اسلامی به جبهه¬های جنگ بکشاند.
«ما آن صدمه‌ای که از قدرتهای بزرگ خوردیم، باید بگوییم که بالاترین صدمه صدمه شخصیت بوده. آن‌ها کوشش کردند که شخصیت ما را از ما بگیرند و به جای شخصیت ایرانی - اسلامی، یک شخصیت وابسته اروپایی، شرقی، غربی به جایش بگذارند؛ »
استاد مطهری هویت دینی را در چارچوب ملت و امت اسلامی جستجو کرده و آن را برتر از هویت غربی معرفی می¬کند. از دیدگاه او هویت ایرانی شکل گرفته از دین اسلام و مذهب تشیع است. شهید مطهری از یک رو مبانی قرآنی را عاملی برای تببین و تحلیل اسلام، ملت و ملیت دانسته و از سویی نقش ایرانیان در شکوفایی اسلام را در آثارش به خوبی توضیح می¬دهد. در مجموع او به زمان ورود اسلام به ایران نیم نگاهی داشته و بر اساس آن، هویت ملی ایرانیان را آن گونه که هست مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهد.
مبادا اساتید و معلمینی که به وسیله معاشرتها و مسافرت به جهان به اصطلاح متمدن، جوانان ما را که تازه از اسارت و استعمار رهیده‌اند، تحقیر و سرزنش نمایند و خدای ناکرده از پیشرفت و استعداد خارجیها بت بتراشند و روحیه پیروی و تقلید و گدا صفتی را در ضمیر جوانان تزریق نمایند. به جای اینکه گفته شود که دیگران کجا رفتند و ما کجا هستیم به هویت انسانی خود توجه کنند و روح توانایی و راه ورسم استقلال را زنده نگه دارند .
مقام معظم رهبری نیز همچون امام خمینی همواره اسلام ناب را مایه هویت و عزت دانسته و می-فرمایند: امروز دنیای اسلام برای به دست آوردن عزّت و موجودیّت و هویّتِ خود یک راه بیشتر ندارد و آن برگشت به اسلام است؛ البته اسلام واقعی، نه یک اسلام متحجّرِ آمیخته با خرافات که دشمنان اسلام تبلیغ می‏کنند و می‏گویند اسلام این است- این‏طور اسلامی کارآمد نیست - و نه اسلامِ تطبیق داده شده با اصول امریکایی و مورد نظر غربی¬ها که آن هم اسلام نیست؛ هر دوی اینها اسلام امریکایی است که امام خمینی تقابل ایجاد کردند و فرمودند: اسلام امریکایی و اسلام ناب محمّدی، اسلام ناب و خالص، اسلامِ توحید و وحدت بین امّت اسلامی، اسلامِ «وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرينَ عَلَي الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً »، اسلامِ «الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَ لَا يُعْلَى عَلَيْهِ»، اسلامی که می‏گوید:«وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُري‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ » .
غرب دریافته است که برای تضعیف اسلام و اگر بخواهیم به زبان این تحقیق بیان کنیم برای تبدیل اسلام به اسلام آمیریکایی باید هویت اسلامی را از مسلمانان و کشورهای اسلامی بگیر و امام خمینی با درک صحیح این مساله در پی مقابله با آن است.