شمیم آسمان

 موضوع تحقیق پایانی : نقش والدین در تربیت دینی فرزند

استاد راهنما: سرکارخانم عطایی

 استاد داور: سرکارخانم فلاح زاده

پژوهشگر : زهره عادل

دی 92

چکیده :

تحقیقی که پیش رو دارید  با موضوع نقش والدین  در تربیت دینی فرزند است.

تربیت به معنای پرورش و پروراندن (جسم و روح) جهت رشد و کمال انسان تعریف شده است. با توجه به نیازهای انسانی تربیت او را، به دو نوع؛ تربیت بدنی، جسمی (تنظیم و تعدیل نیازهای او) و تربیت روحی (شخصیت و کرامت انسانی) بیان کرده اند.

با توجه به متون دینی، قرآن و روایات وارده از معصومین ~ ، بهترین زمان و زمینه مستعد، در منشور تربیتی هر انسانی دوران کودکی او به شمار می آید، اما نباید مسائلی همچون انتخاب همسر، زمان و مکان انعقاد نطفه و دوران بارداری مادر، را بی اهمیت و بی تأثیر دانست، زیرا زمان، مکان و حتی حالات و صفات والدین در شکل گیری و انعقاد نطفه و همچنین جایگاه رشد جنین که به عنوان نخستین محیط پرورشی کودک به حساب می آید، از عوامل تأثیرگذار در تربیت است.

بنابراین، به طور اجمال، نقش وراثت در تربیت کودک انکار ناپذیر است، به همین خاطر توجه و بکارگیری نکات با اهمیت و با ارزش دینی در مراحل تربیت(قبل از تولد کودک و بعد از آن) در شکل گیری شخصیت او نقش تعیین کننده ای دارد.

اسلام با مد نظر قرار دادن، نیازهای جسمی کودک مانند شیر، نیازهای روحی کودک مانند محبت، اهمیت و چگونگی برای رشد و هویت دینی مناسب و هماهنگ با فطرت  انسانی، کودک به کارگیری اصول و ضوابط تربیت دینی والدین و مربیان را یاری می کند تا در امر تربیت گام مؤثر تری بردارند.

موضوع تحقیق پایانی : راه کارهای مناسب در تربیت اخلاقی کودکان

استاد راهنما: سرکار خانم منازاده

 استاد داور: سرکار خانم فلاح زاده

 نگارنده: زهرا محمدی نظر

سال  1395

چکیده :

در رشد انسان عوامل متعددی دخیل هستند که برخی از این عوامل می­توانند نقش مهم تر و حیاتی تری ایفا کنند تا آدمی بتواند به آن رشد متعالیه که هدف خلقت هست برسد. تربیت کودک در خانواده و در محیطی که زندگی می­کند، یکی از تأثیرگذارترین موارد شیوه ی زندگی فرد در آینده است. باید برنامه ریزی صحیح و دقیقی جهت تربیت همه جانبه فرد صورت گیرد تا در آینده مجبور نباشد با آثار بد نشأت گرفته از رفتار ناصحیح کودکی، زندگی کند. این تحقیق به بررسی تربیت کودک از جنبه های مختلف می­­پردازد و بعضاً راه کارهایی عملی جهت تربیت بهتر ارائه می­کند. در این تحقیق ابتدا به مقدمات تربیت اخلاقی از جمله پرهیز از مال حرام و تربیت جنسی صحیح پرداخته شده است و راه کارهای مناسب در این زمینه ارائه شده است. سپس آموزش ادب در برخوردهای اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است و جایگاه تشویق و تنبیه در این زمینه بررسی شده است. در ادامه برای پرورش ایمان و اعتقادات مذهبی دستورالعمل هایی برای آشناکردن کودک با مفهوم خدا و آموزش احکام بیان شده است.

موضوع تحقیق پایانی : بررسی تهاجم فرهنگی و راهکارهای مقابله با آن

استاد راهنما : سرکار خانم نهاوندی

 استاد داور : سرکار خانم فلاح زاده

 نگارنده : زهرا صادقی

 سال  1395

چكيده :

کشورهای سلطه گر بعد از اینکه حمله مستقیم به کشورها را بی فایده دیدند به این نتیجه رسیدند که تهاجم نظامی دارای سر و صدا و تجهیزات نظامی را کنار گذاشته و از تهاجم فرهنگی برای چپاول کشورهای دیگر استفاده کنند؛ زیرا تهاجم فرهنگی هم بی و سر و صدا بوده و هم به راحتی می توانند انسان ها را فریب داده و آنها را تحت سلطه خود درآورند. برای همین بعد از جنگ جهانی دوم دشمنان مردم آزاده دنیا به خصوص دشمنان دین اسلام به تهاجم گسترده فرهنگی علیه کشورهای مسلمان و آزاده دست زدند و با تبلیغات گسترده و راههای متنوع و گوناگون به تهاجم فرهنگی پرداختند و به این ترتیب نقشه های استعماری خود را در کشورهای دیگر پیاده نموده و می نمایند. دشمن بعد از ناکامی در محاصره اقتصادی و جنگ، مجدداً به تهاجم فرهنگی روی آورد و با ابعاد بسیار پیچیده و گسترده و متنوع و ابزارهای پیشرفته مشغول توطئه برای جوانان ما شد. امروزه می خواهند با نابود کردن جوانان، جلوی پیشرفت و ترقی کشور ما را بگیرند برای اینکه جلوی تهاجم فرهنگی دشمنان گرفته شود باید همه افراد جامعه تلاش و کوشش کنند و با هوشیاری و آگاهی از نقشه های دشمنان نقشه های آنان را برای مردم آشکار ساخته و روشهای مقابله با تهاجم فرهنگی دشمنان را عملاً به همه آحاد جامعه آموزش دهند و در مقابل تهاجم فرهنگی دشمن سد و مانعی بزرگ ایجاد نمایند و نقشه دشمنان را به خودشان برگردانند.

موضوع تحقیق پایانی  : حیا و جایگاه ارزشی آن  در اسلام

استاد راهنما: سرکارخانم پوران اکبری

 استاد داور: سرکارخانم فلاح زاده

 پژوهشگر : زهرا سعید پور

تابستان 92

چکیده :

 حیا آن است که در عربی و در فارسی با عناوین شرم و آزرم بیان شده است، زمانی که شخصی با موضوعی روبرو می‌شود که قبح اجتماعی دارد چیزی درون او است که وی را انجام آن عمل قبیح بازمی‌دارد و آن حیا است. حیا  یک صفت درونی است که به صورت عفت در ظاهر انسان نمایان می شود حیا به دلیل این که هم بر وجود فرد وهم اجتماع تأثیرگذار است و حقیقتاً یه عنوان یک  بازدارنده است و تنظیم‌کننده محسوب می شود حائز اهمیت فراوان است. لذا در شرع و عرف (فردی و اجتماعی) مورد بررسی قرار گرفته است. حیا را یک صفت فطری و روحی معرفی کرده اند و می فرمایند:«هرکس عاقل است حیا دارد» با توجه به نقش و جایگاه  حیا می توان به یقین گفت که سلامت و آرامش روح و روان برای اجتماع و فرد را بوجود می آورد.

موضوع تحقیق : تربیت کودک با رویکرد سبک زندگی دینی

استاد راهنما: سرکار خانم سیده فوزیه موسوی

استاد داور: حجت الإسلام والمسلمین جناب دکتر قنبر درویشی

نکارنده: زهرا بانشی

سال 1396

چکیده

تربیت کودک یکی از مباحث مهم تربیتی است .دوران کودکی از نظر پی ریزی اساس زندگی اهمیت فوق العاده ای دارد. با توجه به نیاز جدی جامعه به مسائل تربیتی به ویژه تربیت کودک، دست اندران امرتربیت و روان شناسان را واداشته تا مباحث جدیدی را مطرح کنند. دراین پژوهش باروش توصیفی- تحلیلی وبامدد از احادیث –روایات وسیره گفتاری و رفتاری اهل بیت در زمینه تربیت کودک به تبین آن با مسائل تربیتی پرداخته شده است. هدف پژوهش حاضرتبین تربیت کودکان که در محدوده سنی تولد تا هفت سال هستند- که بر اساس روایات در این دوره سیادت دارند- بر اساس آموزه های اسلام است. یافته های به دست آمده از این پژوهش نشان می دهدکه بر اساس روایات اسلامی کودک در آغاز تولد حقوقی بر والدین خود دارد مانند: غسل دادن، گفتن اذان و اقامه، نام نیک گذاشتن، عقیقه، و… عمل به این آداب توسط والدین ،زمینه های مساعد تربیت را در فرزند فراهم
می آورد. می توان گفت از جمله نیازهای اساسی و مهم کودک در هفت سالگی اول زندگی نیاز به بازی، محبت، احترام، تشویق و تنبیه به موقع،پرهیز از تنبیه بدنی و اهتمام به آموزش علمی- دینی فرزندان توسط والدین از عوامل زمینه ساز بر تربیت نیکوی فرزندان در دوران کودکی است.

موضوع تحقيق پايانی : تربیت جوان (14 تا 21 سال) با رویکرد دینی

استاد راهنما : سركار خانم منازاده

 استاد داور : سركار خانم فلاح زاده

 پژوهشگر : رؤیا صادقی

 زمستان 1392

چکیده :

تحقیقی که پیش رو دارید به عنوان تربیت جوان از دیدگاه آیات و روایات است، کلمه تربیت در سنت به معنای پرورانیدن، به بار آوردن، بالا بردن و برتری دادن است و در اصطلاح، ساخته شدن انسان برای زندگی بهتر می باشد.

سلسله ی تربیت انسان با بعثت اولین پیامبر الهی، حضرت آدم (علیه السلام)آغاز شد و در طول تاریخ توسط پیامبران الهی ادامه یافت، همچنانکه در قرآن آمده است، پیامبر اکرم برای مکارم اخلاق مبعوث شده اند، زیرا اخلاق و انسان دو واژه ی جدا ناپذیر از یکدیگر و تربیت مبنای مسائل اخلاقی به شمار می رود.

می توان مسائل تربیتی جوان را حول دو محور عمده خلاصه کرد، یکی تربیت دینی واخلاقی جوان می باشد که باید نحوه ی ارتباط خود با خداوند، مسائل دینی و احکام و همچنین ارتباط خود با جهان آخرت را شناسایی و به آن بپردازد، و دیگری، تربیت جسمی و مهارت های اجتماعی است که شخص علاوه بر دین و احکام باید به نیازهای جسمی خود پاسخ دهد و از تجارب دیگران هم استفاده کند تا بتواند مهارت های اجتماعی کسب کند و شغلی برای آینده ی خود انتخاب کند و در امور خود کوشا و خود کفا باشد.

در این تحقیق واژگانی مانند، تربیت، تزکیه، تعلیم، جوانی، ولد و والد و نعمت استفاده شده است.

موضوع تحقیق پایانی : جایگاه شرم و حیا در زندگی انسان

استاد راهنما: سرکار خانم منازاده

استاد داور: سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده: راضیه سعیدپور

سال  1395

چکیده :

حیا، انگیزه ای برای رعایت احکام اخلاقی است. حیا، عاملی برای ممانعت از اعمال سوء و حتی بیش تر از آن عاملی است برای جلوگیری از موقعیت هایی که در آن فرصتی برای ارتکاب به گناه به وجود می ­آید. حیا به دلیل آن که نشانه بیداری فطرت و وجدان است، هم زنده بودن عقل و خرد را می­ رساند، هم احساس حضور یک ناظر محترم در هر لحظه و صحنه را فراهم
می­ کند و هم ایمان و اعتقاد به خدا و علم و مؤاخذه و کیفر او را فراهم می­ کند و یکی از قوی ترین عوامل جلوگیری از گناه است. در حالی که شرم و احساس گناه، حالت هایی هستند که پس از ارتکاب به گناه به وجود می ­آید. حیای از خود باعث می­شود انسان هیچ موقع از خود غافل نشود و همین موجب تثبیت و ملکه شدن صفات اخلاقی در نفس می­ گردد. بنابراین نیکوترین حیا و بالاترین درجه حیا را، حیای از خود می­ دانند و آن را ثمره ی ایمان دانسته اند. صاحب حیا، وجودش خیر و نیکی است، زیرا در اثر شرم از پروردگار، نفس خویش را به گناه آلوده نمی­ کند و به واسطه حیای از خدا به انسان ها شر و بدی نمی­ رساند و به حقوقشان تجاوز نمی­ کند. عفت در روایات از چنان اهمیتی برخوردار است که آن را بهترین اعمال شمرده اند چرا که بی عفتی، گویای بی ارزشی یک فرد است. عفت نفس، انسان را از ارتکاب گناهانی چون خوردن مال حرام، فحشا و فحش و دشنام بازمی­دارد، در حالی که حیا، حالتی موقت است که به هنگام رو به رو شدن با یک صحنه خلاف و گناه به انسان دست می­دهد. حیا، هم می­ تواند مثبت باشد و هم منفی. از جمله حیاهای مثبت، حیا در دیدار، حیا در گفتار، حیا در شنیدار، حیا در کردار است و حیاهای منفی شامل، حیا در کسب علم، حیا در مشورت، حیا در صدقه دادن می ­باشد. از این رو حیا چیزی است که می­ تواند انسان را از آلودگی ها و گناهان (هم در محیط خانواده و هم در جامعه) حفظ کند.