شمیم آسمان

بررسی واژه حجاب در آیات 30 و 31 سوره نور و 59 سوره احزاب و کلام امام خمینی (ره)

استاد مربوطه:
سرکار خانم حسنی
استاد راهنما:
سرکار خانم مشکواتی
نگارنده:
اعظم صادقی
سال تدوین:
1395

چکیده:
حجاب از جمله مسائلی است که در طول تاریخ بشر مورد توجه کلیه ادیان و اقوام بوده است و اسلام نیز به این موضوع نگاه ویژه ای دارد و در آیات متعدد به تبیین این مسئله پرداخته است.
خداوند متعال در قرآن به پیامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم) می فرماید : که به مردان و زنان با ایمان بگو که نگاه خود را از نامحرم فرو کاهند و دامان (عورت) خود را از دیده شدن حفظ کنند و به عورت دیگران نیز نگاه نکنند و به زنان با ایمان فرمان می دهد که همه ی بدن خود را از نامحرم بپوشانند جز صورت و دو دست تا مچ البته اگر زینت و آرایشی ندارد و زینتهای خود را در برابر نامحرمان آشکار نسازند و خود را با مقنعه و چادر بپوشانند تا در جامعه به عنوان یک زن مؤمن و عفیف شناخته شوند و از نگاه و آزار هوسبازان در امان باشند و حجاب را وجه تمایز زنان مؤمن از زنان هرزه قرار می دهد.
شان نزول آیات و روایات منقول از معصومان (علیهم السلام) در تفسیر این آیات نیز مؤید همین معناست.

عوامل سلب توفیق انسان در امور معنوی از دیدگاه قرآن و روایات

استاد راهنما
سرکار خانم معصومه برمشوری
استاد داور
سرکار خانم فلاح زاده
نگارنده
فاطمه جاویدی آل سعدی
سال تدوین

1395

 
چکیده
انسان همواره برای رسیدن به کمال تلاش می کند و برای محقق شدن این امر نیازمند شرایطی می باشد از جمله این شرایط همراهی عوامل واسباب مادی و غیر مادی است .که اگر این شرایط فراهم نشود مطلوب حاصل نمی شود. مجموعه حاضر با عنوان « عوامل سلب توفیق انسان در امور معنوی از دیدگاه قرآن»، به بررسی اسباب و زمینههایی میپردازد، که منجر به توفیق یا عدم توفیق می شوند.هدف نگارنده، شمارش اسباب و زمینههایی است که اعمال انسان را به سوی خیرات،جهت دهی می کند، یا اموری که موجب سلب توفیق شده، و انسان را از انجام کارهای خیر باز می دارد.اهمیت این تحقیق بدان جهت است که خواننده متوجه شود، آیا توفیق به دست خداوند است؟ یا این که اعمال بندگان سبب توفیق یا سلب توفیق آنان می شود؟ باید گفت: توفیق الهی که عامل موفقیت انسان در امور خیر میباشد، نیاز به مقدماتی داردکه اعمال، کردار و منش انسان در زندگی، نقش مستقیمی درآن ایفا می کند.از جمله عوامل زمینه ساز توفیق می توان به تقوا، دعا و یاد و ذکر خدا و… اشاره کرد. و از عوامل سلب توفیق میتوان به روی گردانی از یاد خدا، کفران نعمت، بیحیایی و…. اشاره نمود.

چهارصفت عبادالرحمن در سوره ي مبارکه ی فرقان

استاد راهنما:
سرکارخانم برمشوري

استادداور:
سرکارخانم منازاده

نگارنده:
فاطمه پورقيومي

بهار94

چکيده
عبادالرحمن بندگان نمونه ي خداوند هستند .درآيات آخر سوره ي مبارکه ي فرقان دوازده خصلت نيکو براي آنان ذکر شده است . سوره فرقان در مكه نازل شده و 77 آيه دارد که دربخش سوم به نحوفشرده و جامع به صفات مؤمنان راستين اشاره شده است . عباد الرحمان كسانى هستند كه باوجود بزرگي مقام و وسعت درون فروتن و متواضع اند در روبرو شدن با جاهلان مانند آنها رفتار نمى‏كنند.صبوروبردبارند. عبادالرحمن اهل شب زنده داري اند و دردل شب،جداي از همه ي تعلقات و ماديات به سجده،نماز و راز ونياز با معبود مي پردازند. آنان اهل بخشش وسخاوتمندند و در اين امر تعادل را رعايت مي کنند .ازفوايد تواضع ميتوان به سربلند شدن و بزرگي مقام ، سلامتي (سلامتي قلب ) ،نظم در کارها ،ترقي ،ازدياد نعمت ،محبت ،قبولي طاعات ، سنگري دربرابر شيطان و… اشاره نمود. در کلام معصومين(عليهم السلام )،حلم نشانه ادب ،موجب پيروزي ، بهترين مردم شدن،بخشش خداوند ونجات ،دوري از بلاها و موجب محبوبيت نزد خدا و خلق دانسته شده است. نمازشب وشب زنده داري نگيني است بر پيشاني اولياء خداوند که برکات فراوان معنوي و جسمي دارد از فوايد نمازشب می توان بخشيده شدن گناهان ، جلب رضايت خداوند ،زيادشدن روزي ،رفع مشکلات و گرفتاري ها ،نورانيت چهره،سلامتي و تندرستي ،رفع بيماريها و…را نام برد. انفاق و بخشش نيزداراي فوايد فردي و اجتماعي زيادي مي باشد . عدم وجوداين صفات نيکو در نفس يک انسان نقص عظيمي است که موجب خسران و تباهي عمر او وبدعاقبتي اش خواهد شد .راه کسب فضايل اخلاقي ودفع رذايل را به دو طريق علمي و عملي مي توان تقسيم نمود. قرآن کريم معصومين (عليهم السلام) و اساتيد اخلاق بدين منظور دستورالعمل هاي فراواني را ارائه داده اند.

غیبت از منظر آیات و روایات

استاد راهنما:
سرکار خانم صادق

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده:
سمیه کلانتری

سال تدوین

1395

 
چکیده
غیبت به کسر غین، سکون یاء و فتح باء ریشه اش غیب است، غیب، یعنی آن چه پنهان است و فقط خدا از آن آگاه است، تحقق موضوع غیبت زمانی است که برادر دینی طوری یاد شود که موجب رنجش و ناراحتی او شود، نکته قابل توجه این که اولاً غیبت شونده باید غایب باشد حال اگر حاضر باشد و ملتفت نباشد در حکم غایب است؛ ثانیاً آن چه پشت سر برادر مؤمن گفته می شود عیب باشد و عیب میتواند آشکار یا پنهان باشد و در عیب آشکار باید تحقیر قصد شود و ثالثاً عیب باید در فرد باشد وگرنه معنای دیگری به خود میگیرد، طبق ادله اربعه غیبت حرام است، هم چنین شرکت در مجلس غیبت و گوش دادن به آن با رضا و رغبت نیز حرام است؛ علمای اخلاق و هم چنین فقها اتفاق نظر دارند که مواردی پیش میآید که غیبت کردن در آن جایز و حتی واجب خواهد بود و این به خاطر عوارض خاصی است که بر غیبت مترتب میشود، گاهی انسان به اشتباه غیبت کردن خود را از موارد جواز غیبت میداند در حالی که این گونه نبوده و رفتار او حرام است. غیبت پیامدهای زشت و آزار دهنده ای برای غیبت کننده و غیبت شونده به بار خواهد آورد که میتوان آن را به دو دسته دنیوی و اخروی تقسیم کرد. معمولاً انگیزه های متعددی انسان را به غیبت وامیدارد که تعدادی از این عوامل در حق عموم مردم و تعداد دیگری در حق بندگان خاص خدا میباشد. انسان میتواند با سه روش علمی و عملی و از راه قرآن، غیبت را درمان کند و برای کفاره و جبران غیبت هایی که در گذشته مرتکب شده است استغفار کند و از صاحب حق حلیت بطلبد.

بررسی تحلیلی پاره ای از آیات نجومی در اثبات خداشناسی

استاد راهنما:
سرکار خانم اکبری

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده:
آسیه پارسایی
سال تدوین

1395

چکیده
این تحقیق در پی نگاهی تحلیلی در حد اجمالی بر برهان نظم و اثبات وجود خدا بطور مستقیم (و اثبات توحید باکمک سایر براهین خداشناسی به طور غیرمستقیم) است. در این چند فرضیه اساسی بررسی میشود مانند: خداشناسی از طریق برهان نظم؛ شناخت عظمت قدرت و علم الهی از طریق آشنایی با پدیدههای منظم دنیا که در قرآن به آن اشاره شده و شناخت توحید به طور غیر مستقیم (با کمک سایر براهین وقتی اصل وجود را با برهان نظم اثبات کردیم) است. برهان نظم دو مقدمه دارد: الف) نظامی دقیق بر عالم حاکم است. ب) این نظام نمیتواند تصادفی باشد و باید از مبدئی عالم و قدرتمند سرچشمه گرفته باشد. پس این مبدأ عالم، آفریدگار جهان است. شاید هیچ ذرهای را نتوان بدون شگفتی یافت. نمونه هایی از تدبیر و حکمت در آفرینش عبارت است از: کهکشانها، ستارهها، سیارهها، زمین و…… دراین تحقیق سعی شده مختصر اشارهای به گوشهای از نظم بی انتهای آفرینش کرد. امید است که بتواند خواننده را به تدبر و تفکر وادارد.

بررسی میزان ولایت مداری مردم در عصر امام علی (علیه السلام) امام حسن(علیه السلام)  امام حسین (علیه السلام)

استاد راهنما
سرکار خانم زهرا احمدی

استاد داور
سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده
راضیه دهقانی

تابستان 1395

 چکیده:
ادمی در این دنیای بی اعتماد نیاز به راهنمایانی دلسوز و آگاه دارد که بتواند به راحتی رخت از این وادی مادی برکند و به دنیای جاودان قدم بگذارد امامان و قبل از ایشان پیامبران نمونه های بارز راهنمایان حقیقی هستند که هر لحظه و هر مکان به بهترین راه رهنمون می شوند.
سرگذشت انسان از آغاز بر پايه ي اجتماعي بودن بنا نهاده شده است ويژگي هاي ظاهري و باطني انسان كه او را متمايز از ساير جانداران كرده است، همان خصوصيات، انسان را به زندگي اجتماعي فرا مي خواند. آدمي بدون ياري هم نوعان خود قادر به زندگي طبيعي نخواهد بود. انسان بايد در جامعه و در كنار ساير هم نوعانش زندگي كند. تا مسير رشد و كمالش را بتواند به راحتي بپيمايد و اين زندگي جمعي نياز به قواعد خاصي دارد تا تزاحم هاي احتمالي و قطعي ميان افراد به راحتي حل و فصل شود. و اين جامعه هم نيازمند فردي است كه از هر جهت به قوانين ميان افراد آشنا باشد و مصالح را بهتر تشخيص دهد. و نيز در هرج و مرج هاي جامعه، بهترين تصميم ها را اتخاذ كند. از ابتداي تاريخ خلقت انسان، بهترين و كاملترين روش زندگي را دين مبين اسلام عرضه كرده است. چرا كه اين آيين همه ي ابعاد زندگي انسان اعم از اجتماعي، فردي، اخلاقي، اعتقادي اقتصادي و سياسي را شامل مي شود. هدف كلي اين تحقيق بررسي ميزان ولايت پذيري مردم در عصر سه امام بعد از رحلت پيامبر ( صلی الله علیه و اله و سلم) مي باشد. و اهداف ديگري را نيز دنبال مي كند از آن جمله؛ اينكه تعريف جامعي از ولايت و ولايت مداري ارائه دهد، به بررسي عصر هر يك از سه امام بزرگوار بپردازد و شرايط فرهنگي- سياسي و اجتماعي آن دوران را بيان كند. و در نهايت علل دوماندن مردم از پذيرش ولايت را مورد بررسي قرار دهد.

سبک زندگی تربیتی حضرت زهرا سلام الله علیها با رویکرد تربیت فرزند

استاد راهنما:
سرکار خانم علوی مهر

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده:
مرضیه غنی

 سال تدوین

1395

 چکیده
روش تربیتی و اخلاقی حضرت زهرای اطهر (علیه السلام) بهترین شیوه و تجربه برای تربیت و انسان سازی است بنابراین جا دارد که پیروان و ارادتمندان مکتب اسلام با به کار بستن شیوه ها و ظرایف تربیتی آن حضرت در رشد و تربیت فرزندانشان همت نموده سعادت دنیا و آخرت خود را بیمه کنند. از این رو این تحقیق بر آن شد که به جایگاه تربیت در اسلام که همان قرآن و روایات است، بپردازد. باتوجه به اهمیت تربیت قبل از انعقاد نطفه به تربیت فرزند قبل از تولد تا روز هفتم که شامل تربیت فرزند از رحم مادر، گفتن اذان و اقامه در گوش فرزند، برداشتن کام نوزاد، پوشش نوزاد، انتخاب نام نیک، ختنه عقیقه و ولیم پرداخته شده است. در پایان نیز به شیوه های تربیتی حضرت زهرا که اسوی تمام بشریت است می پردازد. در مجموع این تحقیق سبک زندگی حضرت زهرا (علیه السلام) با رویکرد تربیت فرزند بررسی شده است.