شمیم آسمان

? پانصدوسیزدهمین شماره هفته‌نامه “افق‌حوزه” با اخبار متنوع حوزوی، دینی و فرهنگی منتشر شد.

❓چرا برای نفرین قاتل حضرت امیر(ع)، از کلمه قاتلان استفاده می کنیم؟

?استادقرائتی در پاسخ به این سؤال که چرا با وجود اینکه قاتل امیرمومنان(ع) یک نفر بود؛ ولی برای لعن از لفظ جمع« قاتلان» استفاده می کنیم؟
?کسانی که به قتل امیرمؤمنان(ع) راضی بودند در این امر شریک هستند؛ یعنی این افراد با ابن ملجم #پیوندمکتبی دارند.

? قرآن درباره پیوند مکتبی فرموده است: «فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاه(شمس/14)» و باید گفت با آنکه ناقه صالح را یک نفر کشت ولی قرآن، قاتلان ناقه را جمع آورده و یا در جایی دیگر بیان می کند که شما یهودیها انبیاء را کشتید؛ در حالی که پیامبران گذشته منظور است؛ ولی از آنجا که آنها به این کار اجدادشان #راضی‌اند، شریک هستند.

ادامه مطلب در لینک زیر :

hawzahnews.com

◼️ در ایام شهادت علی بن ابی طالب (علیه‌السلام) فرازهایی از فرمایشات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) را در خصوص عظمت امیرالمومنین (علیه السلام) از نظر می گذرانیم:

☑️ برای کسانی که خود را “شیعه” حضرت #امام_علی (ع) می‌دانند، ‌کسب شناخت و معرفت نسبت به شخصیت آن امام معصوم (ع) یک فریضه است و نباید در انجام آن غفلت روا دارند، که هر نوع قصور و مسامحه در این امر، ‌زیان‌هایی چون از دست دادن فیض شناخت و آگاهی نسبت به کسی را به همراه دارد که حتی بیگانگان در مقام والای او به شگفتی افتادند و سر به خضوع فرود آوردند.

☑️ مگر نه این است که “شیعه” یعنی تابع و پیرو؟ و آیا جز این است که تبعیت و پیروی از حضرت مولی الموحدین (ع) در گرو معرفت نسبت به شخصیت اوست و تا این شناخت و بینش به دست نیاید، “پیروی” تحقق عینی نمی‌یابد؟ بنابراین شخصیت شناسی امیرمومنان (ع) برای هر مدعی پیروی از آن پیشوای الهی، ضروری و حیاتی می‌باشد.

☑️ چگونه می‌توان در برگرفتن جرعه‌هایی از اقیانوس بی‌کران شخصیت کسی که جامع صفات متضاد و خصال گوناگون است، تسامح ورزید و در عین حال نامش را بر زبان جاری کرد و خود را محب او نامید؟ برای انجام وظیفه امام شناسی، مستحکمترین و راهبردی‌ترین شیوه، گوش جان سپردن به معارف و رهنمودهایی است که آن پیشوای بزرگ درباره خود بر زبان جاری ساخته است،‌ اگر چه معتقدیم آنچه حضرت علی (ع) درباره خود فرموده، بسیار اندک است.

☑️ بدیهی است عالمان و اندیشمندان اسلامی که خود در مکتب حضرت امام علی (ع) سال های مدید درس و حکمت آموخته‌اند در تبیین سخنان آن امام معصوم، دارای احاطه و نگرش‌های ژرف و همه جانبه می‌باشند،‌ و فقیه و اندیشمند معاصر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته) از کسانی است که که دارای این مهارت خاص می‌باشد و ما را در این امر بینش و آگاهی می‌دهد.

◀️ آن حضرت در خطبه 189 در بیان مقام علمی خود می‌فرماید: “ایهاالناس! سلونی قبل ان تفقدونی فلانا بطرف السماء اعلم منی بطرق الارض".

☑️ در این کلام آن حضرت برای خود دو نشئه قایل است،‌ چنان که جهان نیز دو نشئه دارد، عالم ظاهر و عالم باطن، عالم غیب و عالم شهادت. ایشان می‌فرماید: جنبه غیبی من قوی‌تر از جنبه شهادت من است! آگاهی من به علوم آسمانی بیش از آگاهی من به علوم زمینی است! زیرا غیب قوی‌تر از شهادت است و با خبران از غیب عالم قوی‌تر از مرتبطان به عالم شهادت هستند.

◀️ در خطبه 197 درباره این که پیرو راستین وحی بود و لحظه‌ای از مسیر وحی فاصله نگرفت، می‌فرماید: “انی لم ارد علی الله ولا علی رسوله ساعه قط"، من لحظه‌ای در برابر فرمان خداوند و رهبری‌های رسول اکرم (ص) نایستاده و آن را رد نکردم، بلکه مطیع محض بودم.

☑️ در پایان همین خطبه می‌فرماید: “فوالذی لا اله الا هو انی لعلی جاده الحق و انهم لعلی مزله الباطل"، سوگند به خدا من در مسیر حق و در جاده حقیقت هستم و آنها که مخالفند در لغزشگاه باطل قرار دارند.

? منبع: news.esra.ir

دانش نامه امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در پایگاه حوزه نت

? موضوعات دانش نامه امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام ?

? امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام
? امام علی علیه السلام، معرفی کوتاه
? علی علیه السلام از ولادت تا هجرت
? علی علیه السلام از هجرت تا غدیر
? امام علی علیه السلام ، از غدیرخم تا پایان دوران خلفا
? امام علی علیه السلام، از خلافت تا شهادت
? مظلومیت امام علی علیه السلام
? فضائل و مناقب امام علی علیه السلام
? اخلاق و سیره امام علی علیه السلام
? سخنان گهربار امیر بیان، امام علی علیه السلام
? آثار و منابع گردآوری شده از سخنان و نامه های امام علی علیه السلام
? مسلمانان و امام علی علیه السلام
? امام علی علیه السلام، کوفه و نجف
? امام علی علیه السلام در آئینه سوالات
? امام علی علیه السلام از نگاه دیگران
? امام علی علیه السلام در آیینه نگاه امام خمینی و مقام معظم رهبری
? امام علی علیه السلام در اینترنت
? ویژه نامه های امام علی علیه السلام در مجلات
? نرم افزار، کتاب، کتابشناسی و پایان نامه در موضوع امام علی علیه السلام
? امام علی علیه السلام در آینه شعر، ادب و هنر
? معرفی نویسندگان در موضوع امام علی علیه السلام
? مراکز و موسسات تحقیقاتی در موضوع امام علی علیه السلام

?????

hawzah.net

انجمن بین المللی مطالعات حقوقی اسلام در روزهای ششم تا نهم ژوئن سال آتی میلادی، نهمین کنفرانس خود را در دانشگاه هلسینکی برگزار می‌نماید. علاقه‌مندان به شرکت در این کنفرانس می‌باید حداکثر تا سی و یکم ژوئیه سال جاری، چکیده سخنرانی خود را به این کنفرانس ارسال نمایند. برای کسب اطلاعات بیشتر به این لینک مراجعه نمایید. 

کتاب #آنچه_از_دین_باید_بدانیم نوشته حجت الاسلام والمسلمین سید موسی موسوی از چاپ خارج شد.

✅ مقدمه کتاب
همه ادیان و مذاهب سه رکن اصلی و سه محور عمده دارند.

?دین، مجموعه (سیستم) حقایق هماهنگ، متناسب و برآمده از نظام‏هاى فکرى (عقاید و معارف)، نظام ارزشى (قوانین و احکام) و نظام پرورشى (دستورهای اخلاقى و اجتماعى) است که پروردگار متعال آن را در قلمرو ابعاد فردى، اجتماعى و تاریخى براى سرپرستى و هدایت انسان‏ها در مسیر رشد و کمال الهى ارسال کرده است.

به دیگر سخن، دین، مجموعه­ای از عقاید و قوانین و مقرراتى است که هم به اصول فکرى بشر نظر دارد و هم درباره اصول گرایشى وى سخن می گوید و هم اخلاق و شئون‏ زندگى او را فرامی­گیرد.

دانشمند بزرگ اسلامی و مفسر گرانقدر شیعی، علامه طباطبایی، دین را این­گونه تعریف می‌کند: «دین، عقاید و سلسله دستورهای عملی و اخلاقی است که پیامبران از طرف خداوند برای راهنمایی و هدایت بشر آورده­اند، اعتقاد به این عقاید و انجام دادن این دستورها، سبب سعادت و خوشبختی انسان در دو جهان است».

با این تعریف، هر فرد مکلفی برای آشنایی با دین و مذهب خود، در سه حوزه اعتقادات، احکام و اخلاق باید دانش لازم را داشته باشد؛،هر چند این دانش، از باب «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها» در افراد به یک اندازه نخواهد بود؛ اما لازم است که همه با دست کم­ترین حد از معارف دینی خود آشنا باشند.

? یادگیری سه علم نیز در نگاه فقهی، واجب عینی است و هر کس به تناسب استعداد و توانی خود باید این علوم را بیاموزد.

?آن علوم عبارت­اند از: #علم_اعتقادات، #علم_احکام و #علم_اخلاق.

نویسنده در این کتاب بر آن بوده که میزان لازم و ضروری اطلاعات دینی یک مسلمان را در سه بخش «اصول اعتقادات»، «احکام دین» و «اخلاقیات» در اختیار بگذارد.

http://www.sm-mousavi.com

شناخت گناهانی که تأثير مستقيم بروی جامعه و مردم می‌گذارد

3️⃣ استغفار از سه‌گونه گناه؛ فردی، تعدی به‌غير ، جمعی

1️⃣ يکجور گناهی است که فقط ظلم به نفس است. گناهی است که فرد مرتکب می‌شود و اثر مستقيمش هم به خود او برمی‌گردد؛ گناهان متعارفِ فردىِ معمولی.

2️⃣ نوع ديگر، گناهی است که فرد مرتکب می‌شود، اما اثر مستقيم آن به مردم و به ديگری می‌رسد. اين گناه، سنگين‌تر است. اين گناه، ظلم به نفس هم هست؛ اما چون تعدی و تجاوز به ديگران است، دشواری کار آن بيشتر است و علاج آن هم سخت‌تر است؛ از قبيل ظلم، غصب، پايمال کردن حقوق مردم، پايمال کردن حقوق عمومی انسان‌ها. اين گناه بيشتر متعلق می‌شود به حکومت‌ها؛ اين گناه مديران است؛ اين گناه سياستمداران است؛ اين گناه شخصيت‌های بين‌المللی است؛ اين گناه آنهایی است که يک کلمه حرفشان، يک امضايشان، يک عزلشان، يک نصبشان می‌تواند خانواده‌هايی و گاهی ملتی را تحت تأثير قرار دهد.

3️⃣ نوع سوم، گناهان جمعی ملت‌هاست. بحث يک نفر آدم نيست که خطايی انجام دهد و يک عده از آن متضرر شوند؛ گاهی يک ملت يا جماعت مؤثری از يک ملت مبتلا به گناهی می‌شوند. اين گناه هم استغفار خودش را دارد. يک ملت گاهی سال‌های متمادی در مقابل منکر و ظلمی سکوت می‌کند و هيچ عکس‌العملی از خود نشان نمی‌دهد؛ اين هم يک گناه است؛ شايد گناه دشوارتری هم باشد؛ اين همان «انّ‌االله لا يغيّر ما بقوم حتّي يغيّروا ما بانفسهم» است؛ اين همان گناهی است که نعمت‌های بزرگ را زايل می‌کند.