شمیم آسمان

بررسی میزان ولایت مداری مردم در عصر امام علی (علیه السلام) امام حسن(علیه السلام)  امام حسین (علیه السلام)

استاد راهنما
سرکار خانم زهرا احمدی

استاد داور
سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده
راضیه دهقانی

تابستان 1395

 چکیده:
ادمی در این دنیای بی اعتماد نیاز به راهنمایانی دلسوز و آگاه دارد که بتواند به راحتی رخت از این وادی مادی برکند و به دنیای جاودان قدم بگذارد امامان و قبل از ایشان پیامبران نمونه های بارز راهنمایان حقیقی هستند که هر لحظه و هر مکان به بهترین راه رهنمون می شوند.
سرگذشت انسان از آغاز بر پايه ي اجتماعي بودن بنا نهاده شده است ويژگي هاي ظاهري و باطني انسان كه او را متمايز از ساير جانداران كرده است، همان خصوصيات، انسان را به زندگي اجتماعي فرا مي خواند. آدمي بدون ياري هم نوعان خود قادر به زندگي طبيعي نخواهد بود. انسان بايد در جامعه و در كنار ساير هم نوعانش زندگي كند. تا مسير رشد و كمالش را بتواند به راحتي بپيمايد و اين زندگي جمعي نياز به قواعد خاصي دارد تا تزاحم هاي احتمالي و قطعي ميان افراد به راحتي حل و فصل شود. و اين جامعه هم نيازمند فردي است كه از هر جهت به قوانين ميان افراد آشنا باشد و مصالح را بهتر تشخيص دهد. و نيز در هرج و مرج هاي جامعه، بهترين تصميم ها را اتخاذ كند. از ابتداي تاريخ خلقت انسان، بهترين و كاملترين روش زندگي را دين مبين اسلام عرضه كرده است. چرا كه اين آيين همه ي ابعاد زندگي انسان اعم از اجتماعي، فردي، اخلاقي، اعتقادي اقتصادي و سياسي را شامل مي شود. هدف كلي اين تحقيق بررسي ميزان ولايت پذيري مردم در عصر سه امام بعد از رحلت پيامبر ( صلی الله علیه و اله و سلم) مي باشد. و اهداف ديگري را نيز دنبال مي كند از آن جمله؛ اينكه تعريف جامعي از ولايت و ولايت مداري ارائه دهد، به بررسي عصر هر يك از سه امام بزرگوار بپردازد و شرايط فرهنگي- سياسي و اجتماعي آن دوران را بيان كند. و در نهايت علل دوماندن مردم از پذيرش ولايت را مورد بررسي قرار دهد.

سبک زندگی تربیتی حضرت زهرا سلام الله علیها با رویکرد تربیت فرزند

استاد راهنما:
سرکار خانم علوی مهر

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده:
مرضیه غنی

 سال تدوین

1395

 چکیده
روش تربیتی و اخلاقی حضرت زهرای اطهر (علیه السلام) بهترین شیوه و تجربه برای تربیت و انسان سازی است بنابراین جا دارد که پیروان و ارادتمندان مکتب اسلام با به کار بستن شیوه ها و ظرایف تربیتی آن حضرت در رشد و تربیت فرزندانشان همت نموده سعادت دنیا و آخرت خود را بیمه کنند. از این رو این تحقیق بر آن شد که به جایگاه تربیت در اسلام که همان قرآن و روایات است، بپردازد. باتوجه به اهمیت تربیت قبل از انعقاد نطفه به تربیت فرزند قبل از تولد تا روز هفتم که شامل تربیت فرزند از رحم مادر، گفتن اذان و اقامه در گوش فرزند، برداشتن کام نوزاد، پوشش نوزاد، انتخاب نام نیک، ختنه عقیقه و ولیم پرداخته شده است. در پایان نیز به شیوه های تربیتی حضرت زهرا که اسوی تمام بشریت است می پردازد. در مجموع این تحقیق سبک زندگی حضرت زهرا (علیه السلام) با رویکرد تربیت فرزند بررسی شده است.

علل افزایش طلاق و راهکارهای پیشگیری آن از منظر اســــلام

استاد راهـنما
سرکار خانم مشــکواتی

استاد داور
سرکار خانم فلاح زاده

نگارنده
زهرا عمــــاد

سال تدوین
۱۳۹۵

چکیده :
طلاق به معنای باز كردن عقد نكاح از جانب زوج است .
در جوامع اسلامی، آمارها از بالارفتن طلاق حکایت دارد که این افزایش بی سابقه طلاق ، بخاطر عواملی رخ داه است. پس باید به فکر راهکارهایی جهت پیشگیری از این معضل بود ، تا پیامد های ناشی از آن را رفع کرد ؟!
تاريخچه طلاق به تاريخچه ازدواج بر مي گردد. قدر مسلم اين است که طلاق در بسياري از اديان الهي و غير الهي پيش از اسلام وجود داشته است ، از جمله : عصر جاهلیت ، یونان باستان ، بابل ، هند ، ایران باستان ، مسیحیت « حلال نفرت‌انگیز »، شریعت حضرت موسی (علیه السلام)، دین زرتشت و در نهایت اسلام « مبغوض الهی».
به نظر می رسد عواملی چون غفلت از خداوند متعال ، ورود فرهنگهای اروپایی ، انحطاط اخلاقی و … در افزایش طلاق مؤثر است و راهکارهایی چون گرایش به قناعت، ميانه روي و روش متواضعانه ، رعایت اصول همسرداری ، توجه به دستورات الهی ، توجه به ملاکها و الگوهای اسلامی انتخاب همسر و … می تواند در پیشگیری از آن مؤثر باشد .
با مراجعه به کتابخانه و استفاده از کتب قرآنی ، روایی و اخلاقی می توان به این نتیجه رسید که عوامل فردى ، خانوادگی ، اجتماعى و …در حد زيادی بر روى مسئله طلاق اثرگذار بوده است.
بنابراین با بررسی دقیق این عوامل می توان به این نتیجه رسید که لازم است براى پیشگیری از طلاق ، بعد از شناخت علل افزایش طلاق ، به راهکارهای فردی ، خانوادگی ، اجتماعی ، فرهنگی و … توجه شود و دو اقدام مهم انجام گردد ، از جمله :
۱- اقدامات قبل از ازدواج از قبيل (توجه به سن مناسب ازدواج و اصول هم كفو بودن، جلوگيرى از ازدواج هاى تحميلى، آموزش مهارت هاى زندگى به زوجين قبل از ازدواج، تحقيق و آشنايى با خانواده زوجين و …) ۲- اقدامات بعد از ازدواج از قبيل(آشنا كردن زوجين با قوانين و اصول رفتارهاى جنسى توسط افراد صالح و آگاه ] چرا كه خيلى از طلاق ها بر سر مسائل جنسى است [ ، تدوين برنامه هاى آموزشى در زمينه مهار تهاى ارتباطى و شيوه هاى حل مسائل در صورت بروز تعارضات زناشويى و …)

بررسی تصوف و برخی از عقاید آنان

زینب تدین راد

 

چکیده

 در هر جامعه و ملتی و هر دین و شریعتی، می توان گرایش های عارفانه خاص آن جامعه و  دین را یافت. در عالم اسلام نیز رگه های زهد و تصوف، از همان آغاز به چشم می خورد. در تصوف اسلامی، هم تاثیر معارف قرآنی پدیدار است هم تاثیرات مسیحیت، آیین هندو و مانویت و … درهر حال، تصوف در عالم اسلام، در آغاز ساده و بی پیرایه بود درآثار صوفیان قرن های نخستین، تصوف چیزی جز زهد به شکل افراطی آن و رعایت اخلاق نبود اما کم کم سخن از طریقت و حقیقت به میان آمد و عمل به شرع، مورد بی اعتنایی قرار گرفت و شریعت به سان پلی انگاشته شد که شخص تا لحظه ی عبور به آن نیازمند بوده و همین که از پل عبور کرد، دیگر نیازی به آن ندارد. تصوف که از قرن دوم شکل گرفت، قرن ها تنها به ارائه ی رهنمود و دست گیری و راهبری عملی مشتاقان می پرداخت. پس از آن کم کم در وادی نظریه پردازی، ارائه ی طرحی نظامند برای تبیین جهان، و توصیف هستی نیز گام نهاد. از آن پس، عرفان و تصوف هم به عنوان نظریه ای برای تبیین جهان، شناخت انسان و حتی تفسیر قرآن مطرح شد هم به عنوان نهادی اجتماعی، عاملی بود برای گرایش رهبران آن به دنیا و ریاست و در نتیجه، اختلافات فکری و عملی و تفاوت برداشت ها و عملکردها.

موضوع پایان نامه : جایگاه ارزشی زن در اسلام

استاد داور: سرکار خانم فلاح زاده

 استاد راهنما: سرکار خانم احمدی قره گزلو

 محقق: سمیه خلیفه

زمستان 89

چکیده :

پروردگار عالم و آدم که در زمان آفرینش انسان از مقام خلاقت الهی او سخن به میانمی ­آورد و می­فرماید: «همانا در زمین جانشینی قرار خواهم داد» و در نحوه آفرینش او از مبدأ واحد انسانی سخن می­گوید «همانا شما را از نفس واحده خلق کردیم» و در مقام تعریف و توصیف کمالات انسانی نیز اوصاف زن و مرد را یکسان و هماهنگ کنار هم بیان می­دارد «همانا مردان و زنان مسلمان، مردان و زنان مؤمن، مردان و زنان اهل اطاعت، مردان و زنان راستگو، مردان و زنان صابر، و مردان و زنان خداترس خاشع و مردان و زنان خیرخواه مسکین نواز و مردان و زنان روزه­دار و مردان و زنان با حفاظ خوددار از تمایلات حرام و مردان و زنانی که یاد خدا بسیار می­کنند …».

امروز دانشمندانی که مادی، غیر عقلانی و غیر وحیانی می­اندیشند، با نگرش­های متفاوت تاریخی جامعه شناسانه یا روان شناسانه به مقوله زن و مرد، باورهایی غلط و انحرافی را به ذهن­ها منقل می­سازند و بر پایه این بنیان غلط، عده­ای به حکومت مردها و مرد سالاری فتوا می­دهند و دسته­ای دیگر به زعامت زنان نظر می­دهند و برخی نیز سرگردان حکم مردها را به زنان و حکم زنان را به مردان به عنوان تساوی حقوق و یکسان سازی جامعه سرایت می­دهند، غافل از اینکه تسویه و مساوات تنها در فرضِ موضوع واحد امکان­پذیر است.

حقوق کودک بر والدین از دیدگاه اسلام

فاطمه اسدزاده

چکیده

 دوره کودکی مهم ترین و با ارزش ترین دوره زندگانی بشر  است، بهترین فرصت جهت تعلیم و تربیت کودک می باشد، کودک در این دوره به پدر و مادر خود متکی است و دوران اتکاء به والدین طولانی است، لذا فرصت تربیت نیز طولانی خواهد بود و اگر از این فرصت به طور شایسته بهره برداری شود بهترین نتایج تربیتی به دست خواهد آمد. اکثر قریب به اتفاق پدران و مادران پیش از تولد اولین فرزند خود، تقریباً دانشی در مورد حقوق کودک سلب نکرده اند و در هیچ مکتبی به جزء اسلام بدین صورت به حقوق فرزندان اشاره نشده است. جامعه ای که اکنون در آن زندگی می کند یک جامعه اسلامی و دینی است. اگر اعتقاد داشته باشید مسلمانید پس روش و سیری که در زندگی طی می کنید باید طبق آیین مسلمانان که همان اسلام و پیروی از دستوران وحی است باشد. این پژوهش شامل چهار بخش می باشد بخش اول کلیات، که شامل مقدمه و طرح نامه می باشد. بخش دوم مفهوم شناسی می باشد که شامل دو فصل است فصل اول مفهوم حقوق و کودک را بیان می کند و فصل دوم مفهوم ولایت و وضعیت کودک قبل از اسلام را بیان می کند. بخش سوم حقوق کودک در قبل و حین ولادت نام دارد که شامل دو فصل می باشد. فصل اول به حقوق کودک قبل از ولادت پرداخته شده و فصل دوم حقوق کودک در ایام ولادت را بررسی می کند. بخش چهارم حقوق بعد از ولادت است که شامل دو فصل است فصل اول حق نگهداری و مادری کودک است فصل دوم حق تعلیم و تربیت می باشد.

ولایت در قرآن و حدیث

حبیبه صبح صادق

چکیده

ولی در کتب لغت به معنای مطلق قرب و نزدیک شدن آمده است گرچه بعضی آن را به معنی قرب معنوی و بعضی مفسرین به معنی قرب حسی خاص گرفته اند که بعداً تصمیم به انواع قرب داده شده است کلمه هایی که از ریشه ی ولی گرفته شده است یکی ولاء است و دیگری ولایت و سومین آن ولی می باشد. ولایت به فتح و کسر واو آمده است. ولایت در لغت معنای صاحب اختیار، سرپرست، سلطان، نصرت، محبت، دوستی، قرابت، خطه و بلاد، سلطان است و کلمه ولی به معنای والی، حاکم، سرپرست، ولی نعمت، اولی و سزاوارتر، صدیق، ناصر و یار، تابع محب آمده است.

کلمه ولایت در اصطلاح به دو معنا به کار رفته است الف) در اصطلاح فقهی به معنای سلطه بر دیگران به حکم عقل یا شرع و ب)در اصطلاح عرفان: به معنای فناء ذاتی، فناء در توحید به کار رفته است. مراتب ولایت شامل 1-ولایت الله 2-ولایت رسول الله 3- ولایت امام 4- ولایت فقیه واجد الشرایط می باشد. برای ولایت تقسیمات مختلفی آمده است از جمله تقسیم ولایت به دو قسمت ولایت الهی و ولایت طاغوتی و (یا ولایت مثبت و ولایت منفی).

ولایت منفی شامل ولایت کفار، شیطان، ظالمان و ولایت مثبت شامل ولایت خدا، پیامبران و ائمه مؤمنان و فرشتگان می باشد که ولایت خدا شامل ولایت عام و خاص واخص است ولایت پیامبران شامل تکوینی و تشریعی و ولایت مؤمنان عام و خاص است و ولایت فرشتگان که عام (نسبت کافر و مومن و خاص نسبت به مومن) است.

تحقیق ولایت در قرآن کریم شامل 4 بخش است:

1- مبانی و کلیات تحقیق

2- تعریف ولایت و اقسام آن شامل دو فصل است:

فصل اول: تعریف لغوی ولایت

فصل دوم: اقسام ولایت و مراحل آن

3- ولایت منفی و مثبت در آیات و روایات:

فصل اول: ولاء منفی و پیامدهای آن

فصل دوم: ولاء مثبت و تشریح آن

4- ولایت فقیه:

فصل اول: خصوصیات ولی فقیه

فصل دوم: اثبات ولایت فقیه