شمیم آسمان

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

مقاله بررسی خسران و آثار آن در قرآن
ارسال شده در 13 اردیبهشت 1396 توسط پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهراسلام الله علیهاشیراز در بانک های اطلاعاتی پژوهشی

بررسی خسران و آثار آن در قرآن

 

محقق:مریم زارعی

استاد راهنما:سرکار خانم طهرانی



چکیده
یکی از عوامل تکامل انسان و رسیدن وی به مقام والای انسانیت شناسایی راه های تباهی خسران و ویژگی های خاسران می باشد و منظور از خسران نابود شدن سرمایه و زیان کردن مداوم و جبران نکردن ضررهاست.
انسانی که دائماً در گرداب مهلک خسران غوطه ور است و همه ی سرمایه های مادی و معنوی خود را که می تواند بزرگترین افتخار و سعادت ها را برای او بیافریند در طریق سیه روزی و زیانکاری خود به کار می برد، در گروه خاسران قرار می گیرد که قرآن مصادیقی را بر می شمارد مانند مشرکان، کافران و پیروان آن ها.
هرچه انسان با ایمان تر باشد و عمل نیکوی بیشتری انجام دهد کمتر در زندگی دچار خسران و زیانکاری می شود، در برابر مشکلات صبور است و چیزی جز حق به زبان جاری نمی کند. به خدا توکل می کند، شکر نعمت های الهی را به جا آورده و به تدریج به مقام رضا و یقین نایل می شود و در تمام لحظات زندگی حالتی بین خوف و رجا دارد. حلم وبردباری پیشه می کند و حبّ و عشق الهی آنچنان در دل او رسوخ کرده که تقوای شدیدی نسبت به خدا دارد.
برعکس، هر چه انسان ضعیف الایمان باشد به خدا و آیاتش کفر می ورزد. آیات خدا و پیامبرانش و لقای وی و آخرت را تکذیب می کند. برای خداوند در امور هستی شریک قرار می دهد. به مخالفت با وعده خدا برخاسته و پیمان شکن می باشد.
قرآن که بزرگترین کتاب هدایت و یک واحد به هم پیوسته و مجموعه ای از هم ناگسسته است همانطور که عوامل خسران را کفر، شرک ورزیدن به خدا، دروغ و افترا و سوء ظن داشتن به خدا، اشتغال به دنیا و آلوده کردن نفس و اطاعت از نفس سرکش بیان می کند، برای جلوگیری از آن نیز راه حل هایی ارائه می کند، ایمان که پیشگام ترین راه جلوگیری از خسران است. و همچنین: انجام عمل شایسته، زیرا که ایمان بدون عمل نیکو فایده ای ندارد، سفارش کردن به حق که در حقیقت ضامن اجرای دو اصل اساسی ایمان و عمل صالح است و تواصعی به صبر که تکمیل کننده سه راه قبلی است.
دامنه ی عواقب خسران در دو دنیا گریبان گیر انسان می شود، که همواره نادم و پشیمان است، و عذاب الهی بر او نازل و اعمالش حبط و نابود می شود. در آخرت نیز با خواری و ذلت جاودانه در جهنم باقی می ماند و حسرت زده از رحمت خدا به دور است.

 

حق، خاسر، خسر، خسران، صبر، قرآن
نظر دهید »
مقاله عوامل و عذابهای جهنم در آیات و روایات
ارسال شده در 13 اردیبهشت 1396 توسط پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهراسلام الله علیهاشیراز در بانک های اطلاعاتی پژوهشی

عوامل و عذابهای جهنم در آیات و روایات

 

محقق:مریم ملتفت

استاد راهنما:سرکار خانم فرهادی



چكيده
یکی از اصول اعتقادی دین اسلام معاد است . دلیل آن که قرآن به مسأله ی معاد و صحنه های آن توجه کرده ، برای آن است که توجه به آن عالی ترین اثر تربیتی را در انسان دارد ، و اغلب انسان های بدکار و جنایتکار به تعبیر قرآن کسانی هستند که روز جزا را فراموش کرده اند و عاقبت فراموش کردن روز جزا و پرداختن به این دنیا ، وارد شدن به جهنم است .
دوزخ گودالي است بي پايان و آتشي است افروخته شده از غضب يزدان و زندان اخروی است که در آن انواع عذاب ها و بلاهاست که ادراک آن ها فوق فهم ماست و مقابل بهشت است ، و دارای نام های زیادی می باشد . در جهان بینی اسلام و در نظام حکیمانه ی الهی همانطور که وجود بهشت در کل نظام هستی ضروری و سودمند است وجود دوزخ نیز لازم و سودمند است ، ورود به دوزخ دارای علل و اسباب اعتقادی و عملی می باشد .
یکی از گردنه های بسیار سخت در مراحل پایانی قیامت درهای دوزخ و درکات آن است که مکان سختی است ، اگر انسان کارش به آن جا بکشد و او را به نزدیک آن درها و درکات ببرند حرارت و مکش شدید و داغ آن او را به درون دوزخ می کشاند ، جهنم هفت طبقه دارد كه شامل : جهنم ، لظي ، حطمه ، سعير ، سقر ، جحیم و هاويه است . هر چه درجات جهنم پايين تر رود شدت عذابش بيشتر از طبقه ديگر است. عذاب هاي دوزخ، داری دو دسته ی جسمانی و روحانی می باشد ، عذاب های جسمانی شامل خوردنی ها و نوشیدنی ها ، لباس های دوزخیان و آتش دوزخ می باشد و عذاب های روحانی دوزخ شامل تحقير و سرزنش و ذلت و خواری و تقاضا و آرزوی دوزخیان است . باید اموری را که موجب بستن درهای دوزخ به روی انسان است فراهم کرد و کاری نمود که راه انسان به آن جا کشیده نشود ، دوزخی که آن قدر حرص و اشتها دارد که فریادش بلند است . برخي جهنميان به سبب گناهان سنگين در آن جاودانه ميمانند و برخي ديگر پس از مدتي با پايان كيفر مقرر يا شفاعت شفيعيان بخشيده مي شوند . این نوشتار در جهت تلاش و تحقیق بر روی عوامل و عذاب های جهنم در آیات و روایات اسلامی می باشد و در چهار بخش اصلی تدوین گشته است ، بخش اول آن شامل کلیات نوشتار می باشد ، در بخش دوم به حقیقت و ماهیت دوزخ پرداخته شده و در بخش سوم علل و اسباب ورود به جهنم را بیان گردیده است ، در بخش آخر این مجموعه نیز به عذاب های دوزخ پرداخته شده است .

 

جهنّم، دوزخ ، عذاب، ، حميم، حطمه ، سقر ، غساق
نظر دهید »
مقاله مهدویت ستیزی با رویکرد تحریف
ارسال شده در 13 اردیبهشت 1396 توسط پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهراسلام الله علیهاشیراز در بانک های اطلاعاتی پژوهشی

مهدویت ستیزی با رویکرد تحریف

محقق:راضیه السادات سروپوریان

استاد راهنما:سرکار خانم منازاده

 

چکیده :
مهدویت ستیزی با رویکرد تحریف یکی از اصلی ترین و مهمترین شیوه هایی است که معاندان در برخورد با مسئله موعودگرایی در پیش گرفته اند . نگرش درست و صحیح به مسئله مهدویت راه پیشرفت و بقاء جامعه اسلامی را تضمین می نماید بنابراین ستیزه جویی با آن یک راهبرد اساسی برای دشمنان به حساب می آید . در این میان گاهی مردم جامعه ناخواسته و با جهل و نادانی خود به تحریفات دامن می زنند و زمینه را برای اجرای نقشه های از پیش طراحی شده دشمنان هموار می کنند بنابراین روشنگریی که بر اساس شناخت صحیح و منطقی از دین و مهدویت باشد و پی بردن به شیوه های متنوع دشمن برای تحریف می تواند راهی باشد تا براساس آن ، جلو اینگونه تحرکات دشمن را گرفت . هرچند دشمن فقط از یک روش دین ما را مورد هجوم قرار نمی دهد و از تمام توان و امکانات جمعی و وسایل ارتباطی پیشرفته خود در این زمینه استفاده می کند تا به هدفش که همان لطمه زدن به مسئله مهدویت می باشد برسد و تنها با تدبر و بصیرت در دین و توجه و اطاعت محض از ولایت مطلقه فقیه میتوان با آن مقالبه کرد . با بررسی انجام شده به وضوح مشخص شد که بر اساس زمینه های تاریخی ، اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و فکری می توان تحریف های عمدی و غیر عمدی به وجود آمده در مهدویت را با راهکارهای صحیح و از قبل برنامه ریزی شده و با دستاورد های علمی و پژوهشی مشخص و نسبت به زودن آنها از چهره اسلام ناب محمدی اقدام نمود .

 

مهدویت ، تحریف، ستیزه جویی ، موعودگرایی ، راهکار
نظر دهید »
مقاله جایگاه ایمان به آخرت در شکل دهی حیات طیبه در دنیا
ارسال شده در 13 اردیبهشت 1396 توسط پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهراسلام الله علیهاشیراز در بانک های اطلاعاتی پژوهشی

جایگاه ایمان به آخرت در شکل دهی حیات طیبه در دنیا

 

محقق:سمیه یزدان شناس

استاد راهنما: سرکار خانم علوی مهر

 

چکیده
انسان، موجودی است که ابعاد وجود او گسترده است، او موجودی است که استعداد بالاترین کمال ها را دارد و از نطفه ای بی مقدار به وجود آمده و به سوی کمال نهایی که خداوندبرای انسان در نظر گرفته است حرکت می کند و هرگز چرخ تکامل او متوقف نخواهد شد. انسان، فطرتی دارد که پشتوانه آن روح الهی و طبیعتی دارد که از گل سرشته شده است. انسان در جهان آفریده شده و علاقه طبیعی به دنیا دارد، و اگر دنیا را وسیله تلقی کند، به دیده ی هدف به آن بنگرد، هویت و شخصیت خویش را پیدا کرده و زندگی او دارای ارزش می شود در قرآن کریم، زندگی آخرت، زندگی حقیقی شمرده شده و در مقایسه با آن (زندگی آخرت) زندگی دنیا بی مقدار به حساب آمده است و در نهایت زندگی آنگاه دارای ارزش و اهمیت است که در ارتباط با خدا مطرح شود. انسان مسلمان چون بر اساس تعالیم قرآن و سیره پیامبر و امام رهبری شده است، سیر به کمال دارد و هرگاه فعل و حرکتی رهبری شده، از انسان سر زند باعث می شود که انسان گام به سوی کمال بر دارد و هرگاه فعل و حرکتی رهبری شده، از انسان سر زند باعث می شود که انسان گام به سوی کمال برداشته و وجود خویش را کامل کرده؛ و استعدادهای بالقوه خویش را به فعلیت رسانده و به والاترین مرحله کمال دست یابد. در این پژوهش سعی شده به بررسی مفهوم حیات طیبه در قرآن، با کمک آیات قرآن بپردازد، در این زمینه آیه 97 سوره نحل یعنی آیه:« مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُون‏» را محور قرار داده و با بررسی معنای حیات طیبه و با ذکر موارد کاربرد آن ها در قرآن؛ همچنین با شمردن نتایج ایمان و عمل صالح که در بسیاری از آیات در کنار هم ذکر شده اند؛ نتیجه می گیریم که خداوند به هر فرد مؤمنی که عمل صالح انجام دهد نوعی حیات واقعی می بخشد، این حیات که در قرآن از آن به «حیات طیبه» تعبیر شده است«محو شدن در ذات باری تعالی» است و به هر یک از مؤمنان به تناسب عمل صالحی که انجام می دهند مرتبه ای از آن را اعطا می فرماید.

 

حیات،طیب،ایمان،عمل
نظر دهید »
مقاله نقش بصیرت در قیام حسینی و مهدوی
ارسال شده در 13 اردیبهشت 1396 توسط پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهراسلام الله علیهاشیراز در بانک های اطلاعاتی پژوهشی

نقش بصیرت در قیام حسینی و مهدوی

 

محقق :خدیجه طالبی

استاد راهنما: جناب آقای خدری

 

چکیده

عنوان تحقیق: نقش بصیرت در قیام حسینی و مهدوی است. هدف و انگیزه از این تحقیق بررسی نقش و جایگاه بصیرت، در دو قیام بزرگ حسینی و مهدوی و آشنایی با معنا و مفهوم و ارزش و اهمیت و بصیرت و به کار گیری آن در جامعه امروزی و همچنین آشنایی با عوامل، موانع و آثار بصیرت است.
مسئله اصلی تحقیق این است که بصیرت چه نقش و جایگاهی در دو قیام بزرگ حسینی و مهدوی داشته و دارد. روش به کار رفته در این تحقیق بر اساس نگرش کاربردی و بر مبنای راهبرد توصیفی و بر پایه راهکار کتابخانه ای است.
فرضیه تحقیق این است که عنصر اصلی و زمینه ساز قیام حسینی و مهدوی بصیرت بالای افراد جامعه است. در این تحقیق از منابعی چون حماسه حسینی از مرتضی مطهری، فرهنگ عاشورا از جواد محدثی، سلوک عاشورایی از مجتبی تهرانی، مقاتل الطالبین از علی بن حسین ابی الفرج اصفهانی و بحار الانوار اثر محمد باقر مجلسی و… استفاده شده است.
آنچه از این تحقیق نتیجه شده است این است که بصیرت و آگاهی به عنوان یکی از ضروری ترین عناصر تأثیرگذار بر تحولات اعتقادی -اجتماعی-سیاسی و نظامی همانطور که نقش بسیار زیبا و قابل درک در قیام تاریخی و سرنوشت ساز عاشورا داشته به طوری که همین مقوله سبب شد تا از قیام امام حسین a به عنوان نهضت آگاهانه یاد شود و همچنان نقشی بسیار سازنده و غیر قابل انکار در قیام جهانی و بزرگ مهدوی نیز دارد.

 

بصیرت، قیام، مهدی
نظر دهید »
مقاله وحی و تجربه دینی
ارسال شده در 13 اردیبهشت 1396 توسط پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهراسلام الله علیهاشیراز در بانک های اطلاعاتی پژوهشی

وحی و تجربه دینی

 

محقق: حبیبه شیبانی

استاد راهنما:سرکار خانم میرزایی



چکیده
یکی از تحلیل ها درباره وحی، تجربه دینی انگاشتن آن است. نخستین بار “شلایر ماخر” در ابتدای قرن نوزدهم در مقام دفاع از دین مسیحیت این تئوری را مطرح ساخت. او به گمان خویش توانسته بود با طرح این تئوری از اشکالات هیوم در نقض براهین اثبات وجود خدا و نیز نقادی های معرفت شناسانی کانت و اشکال تعارض گزاره های دینی با احکام عقل و علوم تجربی رهایی یابد. عده ای نیز با قبول این تئوری آن را بر وحی منطبق نموده اند.
برخی از متفکران بر این اساس معتقدند که وحی همان تجربه دینی است و اگر انبیاء به درجه نبوت رسیده اند، نتیجه اندوخته های دینی و مذهبی آنان است.
در واقع وحی در تجربه دینی خلاصه شده و از همان سنخ است . به نظر می رسد دیدگاه آنان بیش از آنکه با مذاق حکما و متکلمان اسلامی سازگار باشد از اندیشه متفکران غربی متاثر است. تجربه دینی که بنا بر تعریف آنان عبارتند از تجربه ای که متعلق آن موجود یا حضوری فوق طبیعی یا مرتبت با ماوراطبیعت یا حقیقت غایی است. دکتر سروش نیز معتقد است که وحی همان تجربه دینی و الهام است و این دو، همانند تجربه های شاعران و عارفان است و نیز فرهنگ، شخصیت و دانش نسبی پیامبر در ارایه مفاد وحی تاثیر می گذارد و وحی را خطا پذیر می سازد. در مقابل این دیدگاه، اندیشه دیگری وجود دارد که این دو مفهوم را کاملاً از یکدیگر تفکیک می کند بیشتر حکما و متکلمان اسلامی معتقدند که هیچ مقوله ای نمی تواند جایگزین مفهوم “وحی” گردد و تلقی “تجربه دینی” هرگز نمی تواند با وحی مرادف باشد. آیت الله جوادی آملی نیز معتقد است وحی با تجربه دینی و حتی با تجربه عارفان نیز متفاوت است و همچنین در وحی، خطا راه ندارد و تابع پیامبر نیست.

 

وحی، تجربه، دین، تجربه دینی، ایمان
نظر دهید »
مقاله جایگاه احسان به والدین از منظر آیات و روایات
ارسال شده در 13 اردیبهشت 1396 توسط پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهراسلام الله علیهاشیراز در بانک های اطلاعاتی پژوهشی

جایگاه احسان به والدین از منظر آیات و روایات

 

استاد راهنما:

 سرکار خانم سردار

 استاد داور:

سرکارخانم فلاح زاده

 پژوهشگر:

معصومه نوروزی



چکیده

پژوهش انجام شده با عنوان جایگاه احسان به والدین در آیات و روایات می باشد، در این تحقیق مطالبی چون اهمیت حقوق والدین در آیات و روایات و نحوه احسان کردن و آثار اخروی و دنیوی احسان کردن مورد بررسی قرار گرفته است، تا انسان ها بتوانند با رعایت آن ها به کمال مطلوب خویش که همان قرب الهی است نائل گردند. هدف از این تحقیق نشان دادن جایگاه واقعی احسان به والدین  و رعایت حقوق آن ها می باشد منظور از حقوق والدین و ادای آن ها تنها این نیست که انسان نیازهای مادی آن را رعایت کند و در پی بر آوردن آن باشد، و رعایت حقوق آن ها حتی در زمان ممات نیز الزامی می باشد. نیکی واحسان به والدین به عنوان یک حکم عمومی مورد پذیرش همه افراد در هر گروه وبا هردرجه اعتقادی که باشد ،لازم است .واهمیت آن به حدی است که در قرآن کریم خداوند متعال می فرماید :احسان واحترام به والدین ورعایت حقوق آنها چه مسلمان وچه کافر باشند امری ضروری به شمار می آید ،تا آنجا که حتی کلمه ای کمتر از اف نیز بر آنان سزاوار نمی باشد .احسان به والدین آثار مثبت دنیوی از جمله فراخی روزی وطولانی شدن عمر -آسان شدن موت -موجب آمرزش گناهان و…می شود وآثار مثبت اخروی از جمله رضای الهی -نزدیک شدن به درجه انبیاءوثواب حج مقبول و….را به دنبال دارد. 

 

احسان، حضانت، حقوق، فرزند، نفقه، اف، عاق، احترام
نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 289
  • 290
  • 291
  • ...
  • 292
  • ...
  • 293
  • 294
  • 295
  • ...
  • 296
  • ...
  • 297
  • 298
  • 299
  • ...
  • 307

شبکه کوثر نت

  • خانه

تدبر در قرآن

آیه قرآن

احادیث موضوعی

حدیث موضوعی

ذکر ایام هفته

ذکر ایام هفته

اوقات شرعی به افق شیراز

اوقات شرعی

آخرین مطالب

  • فهرست مطالب آموزشی گروه #پژوهشگر:
  • کتاب صلح امام حسن (علیه‌السلام)، پرشکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ
  • معنی رزق و روزی واقعی
  • شرح مراتب طهارت از علامه حسن زاده آملی
  • جستجوی پیشرفته در گوگل
  • راه حل تکراری بودن عنوان پژوهش
  • سامانه های مشابهت یاب
  • معرفی سایت های پژوهشی ✅
  • معرفی آثار عاشورایی
  • معرفی یک سایت روایی
  • برگزاری وبینار علمی_ پژوهشی غدیر و مشروعیت سیاسی
  • وبینار علمی_پژوهشی غدیر و مشروعیت سیاسی
  • بروشور به مناسبت هفته عفاف و حجاب
  • نشست کارکردهای عفاف و حجاب در آرامش روان
  • عدم شرکت در انتخابات موجب رفراندوم نمی شود
  • شایعه و فیلمی که هیچ ارتباطی با آیت‌الله رئیسی ندارد
  • دروغ دیگری در مناظرات علیه آیت‌الله رئیسی
  • تکذیب ادعای مهرعلیزاده علیه رئیسی
  • بیانات امام خمینی (رحمةالله‌علیه) خطاب به بانوان
  • آقای رئیسی در قوه قضاییه بماند بهتر است یا رییس جمهور شود؟

آرشیوها

  • مهر 1400 (6)
  • شهریور 1400 (2)
  • مرداد 1400 (4)
  • تیر 1400 (2)
  • خرداد 1400 (12)
  • اردیبهشت 1400 (2)
  • دی 1399 (1)
  • آذر 1399 (16)
  • آبان 1399 (32)
  • مهر 1399 (5)
  • شهریور 1399 (6)
  • مرداد 1399 (4)
  • تیر 1399 (3)
  • خرداد 1399 (1)
  • اردیبهشت 1399 (10)
  • فروردین 1399 (13)
  • اسفند 1398 (5)
  • بهمن 1398 (3)
  • دی 1398 (3)
  • آذر 1398 (9)
  • بیشتر...
  • موضوعات

ساعت

توضیح وبلاگ

وبلاگ شمیم آسمان در جهت ارتقای بصیرت دینی و پژوهشی مخاطبان و ارائه مطالب متنوع پژوهشی از جمله اطلاع رسانی در زمینه فراخوان ها و همایش های سراسر کشور ، ارائه جزوات متنوع و مستند روش تحقیق ،مقاله نویسی ، پایان نامه نویسی به طلاب راه اندازی شده است ، امیدواریم با یاری خداوند و عنایات آقا امام زمان ( عج الله ) مفید واقع شود. (پ‍ژوهش حوزه علمیه فاطمة الزهرا سلام الله علیها شیراز)

جستجو

 << < خرداد 1404 > >>
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

موضوعات

  • همه
  • مطالب و مناسبت های دینی و ملی
  • اطلاع رسانی پژوهشی
    • گزارش
    • اخبار
    • معرفی سایت ، موسسات علمی ، کتابخانه و نرم افزار
  • آموزش پژوهش
    • مطالب آموزشی
    • کتاب یا جزوه آموزشی
  • بانک های اطلاعاتی پژوهشی

پیوند ها

  • معاونت فرهنگی و تربیتی - مرکز مدیریت
  • خبر گزاری رسمی حوزه
  • پایگاه اطلاع رسانی حوزه نت
  • معاونت پژوهش - مرکز مدیریت
  • مرکز خدمات حوزه های علمیه
  • مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران

وصیت نامه شهدا

وصیت شهدا

آموزش ساخت جیمیل و ایمیل

پایگاه های معتبر علمی

کتابخانه های دیجیتال

دانشنامه های معتبر مجازی

لینک های مفید پایان نامه نویسی

گنجینه موضوعات پیشنهادی

مشخصات حوزه های علمیه خواهران

کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان